João 17

CAPÍTULO XVII.

A ORAÇÃO DO SENHOR.

Esta oração, tão solene e tão terna, nunca teria sido registrada se não fosse destinada ao nosso estudo e lucro, mas. abordá-lo com. sentindo que é quase sagrado demais para a crítica verbal e textual usual. É o transbordamento da alma plena do Senhor em devoção ao Pai. encaixando-se nos maravilhosos discursos que começam no capítulo 13; oferecido, de pé, no Cenáculo, pouco antes de o Senhor levar seus discípulos para a noite enluarada, a caminho do Getsêmani.

Esta é a verdadeira Oração do Senhor da palavra sagrada; a oração de Mateus 6:9-13 , é a oração dos discípulos , ensinada a eles pelo Senhor. Para beber em seu espírito, o estudante deve perceber que o Senhor está aos pés da cruz, está prestes a sofrer, e antes da separação de seus discípulos e da agonia e vergonha da cruz, ele vai ao Pai em em nome deles e em seu próprio.

Dr. Wm. Milligan, de Aberdeen, descreve esta oração notável da seguinte forma: "O capítulo em que agora entramos contém o que é geralmente conhecido como a Oração do Sumo Sacerdote. declaração solene registrada das intercessões com as quais Jesus se aproximou do trono de seu Pai celestial em favor de seu povo; em parte, porque ele estava neste momento de pé no limiar de seu trabalho especial como seu grande Sumo Sacerdote.

Nenhuma tentativa de descrever a oração pode dar. apenas idéia de sua sublimidade, de seu pathos, de seu tocante, mas exaltado, seu tom ao mesmo tempo de ternura e expectativa triunfante. Estamos aptos a lê-lo como se estivesse cheio de tristeza; mas esse é apenas o nosso próprio sentimento refletido sobre o que supomos ter sido os sentimentos do Homem de Dores. Na própria oração a tristeza não tem lugar; e pensar que foi pronunciada.

tom de tristeza é confundir inteiramente o que deve ter sido o espírito de Jesus na época. Ele fala ao longo do trabalho realizado, da vitória conquistada, da expectativa imediata de uma recompensa gloriosa. Não fala de tristeza, mas de 'alegria', alegria agora possuindo sua própria alma e prestes a ser 'cumprida' em seus discípulos (versículo 13). Antecipa com perfeita confiança a realização do grande objetivo de sua vinda - a salvação de todos os que lhe foram dados (versículo 12), sua união consigo mesmo e com o Pai (versículo 21), sua segurança em meio aos males desta mundo enquanto executam nele.

missão semelhante à dele (versículos 11, 15, 18) e, finalmente, a sua glorificação com a sua própria glória (versículo 24).... A oração divide-se naturalmente em três partes; na primeira, Jesus ora por si mesmo, na segunda, por seus discípulos imediatos, e na terceira, por todos os que, em todas as épocas, crerem nele. Mas as três partes são permeadas por um pensamento - a glorificação do Pai naqueles sucessivamente orados, a realização em cada um dos propósitos do Pai e a união de. no perfeito, o espiritual, o eterno vínculo de amor."

"Aqui é terra santa; aqui está a porta do céu. Nenhuma oração semelhante foi ouvida antes ou depois. Ela só poderia ser proferida pelo Senhor e Salvador dos homens, o poderoso Intercessor e Mediador, de pé entre o céu e a terra diante de sua admiração Mesmo ele poderia rezar apenas uma vez, na crise mais importante da história, em plena vista do sacrifício que se aproximava pelos pecados do mundo, que ocorreu apenas uma vez, embora seu efeito vibre através dos tempos.

Não é tanto a petição de um suplicante inferior, mas o diálogo de um igual, e. declaração solene de sua vontade e missão. Ele intercede junto ao eterno Jeová como parceiro de seu conselho, como executor de sua vontade de misericórdia salvadora. Ele olha para trás em sua glória pré-mundana com Deus e para a retomada dessa glória, e compreende todos os seus discípulos presentes e futuros em sucessão ininterrupta como. santa e abençoada fraternidade em união vital consigo mesmo e com seu Pai." - Schaff.