João 2:14

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

E ele encontrou no templo.

O culto judaico centrava-se no templo. Ali a nação se reunia nas grandes festas religiosas; ali todos os sacrifícios eram oferecidos e o sacerdócio era consagrado. Primeiro havia o Tabernáculo, o templo móvel do deserto; depois o templo de Salomão, destruído na época do cativeiro; depois o segundo templo construído por Zorobabel; por último, o templo de Herodes,. grande ampliação do segundo templo, um dos edifícios mais caros e belos da terra.

Era de mármore branco, com telhados de cedro, e era bastante. coleção de edifícios, quadras e varandas do que. edifício único, tudo dentro do recinto do templo cobrindo dezenove acres. O plano na página seguinte dará. melhor idéia do que qualquer descrição.

No centro ficava o Santo dos Santos, onde o Sumo Sacerdote só entrava uma vez. ano, na festa da expiação; a seguir estava o Santo Lugar, onde só entravam os sacerdotes; sem a entrada deste era o Tribunal de Israel; depois o Tribunal das Mulheres; então ainda fora, o Pátio dos Gentios. Foi neste último tribunal nomeado que se realizou o tráfico que despertou a indignação do Salvador.

Os que vendiam bois, ovelhas e pombas.

Estes eram para os sacrifícios. Afirma-se que na Páscoa eram necessários 200.000 cordeiros pascais, e como as vastas multidões que vinham de lugares distantes não podiam trazê-los, era necessário comprá-los em Jerusalém. O tráfico destes e das vítimas exigidas para os sacrifícios, bois, ovelhas, cabritos e pombas, tornou-se enorme. Em vez de ser realizado em currais, foi instalado no próprio templo, sob o olhar e o patrocínio de.

sacerdócio venal. O Pátio dos Gentios, projetado como. "casa de oração para todas as nações" ( Marcos 11:15-19 ), foi convertida em estábulos de gado, cheios de seus excrementos e barulhentos com seus mugidos e o barulho do tráfego.

E os cambistas sentados.

O judeu era obrigado a pagar pelo sustento do serviço do templo. meio shekel anualmente ( Êxodo 30:13 ; Mateus 17:24 ). Nenhuma moeda pagã poderia ser colocada no tesouro do templo porque eles geralmente tinham imagens que os sacerdotes consideravam idólatras; os shekels judaicos não estavam em circulação geral e, portanto, era necessário que a moeda atual fosse trocada antes que o imposto do templo pudesse ser pago. Essa corretora de dinheiro também se instalou no templo e muito ganho foi obtido pelas comissões cobradas.

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