João 20:1

CAPÍTULO XX.

A RESSURREIÇÃO ( João 20:1-18 )

A pedido dos sacerdotes, Pilatos lacrou a porta do sepulcro com o selo romano e colocou. guarda de dezesseis soldados romanos sobre ele, para que "seus discípulos não roubassem o corpo". Ali, no último sábado do sétimo dia do mundo, o corpo dilacerado e cansado do Senhor repousava. As mulheres fiéis e amorosas, que estavam junto à cruz, seguiram o corpo até seu local de descanso, e "Maria Madalena e Maria, mãe de Jesus, viram onde foi colocado", tendo observado isso antes que a guarda romana fosse colocada lá.

Passado o sábado, eles voltavam, cedo no primeiro dia da semana, para embalsamar o corpo com especiarias doces. homenagem não atendida satisfatoriamente em meio à confusão do enterro apressado. Eles não encontraram nenhum corpo no túmulo.

Farrar diz com grande força e justiça: No momento em que Cristo morreu, nada poderia parecer mais abjetamente fraco, mais lamentavelmente sem esperança, mais absolutamente condenado ao desprezo, à extinção e ao desespero, do que a Igreja que ele fundou. Ele numerado mas. punhado de seguidores fracos. Eram pobres, ignorantes, sem esperança. Eles não podiam reivindicar. única sinagoga ou. espada única. Tão fracos eram eles, e insignificantes, que teria parecido tola parcialidade profetizar para eles a existência limitada de.

seita galileu. Como foi que esses homens estúpidos e ignorantes, com sua cruz de madeira, triunfaram sobre os fascínios mortais das mitologias sensuais, conquistaram reis e seus exércitos e venceram o mundo? Há uma, e uma única, resposta possível – a ressurreição dos mortos. Toda essa vasta revolução se deveu ao poder da ressurreição de Cristo.

TRÊS DIAS E TRÊS NOITES. • Houve muita discussão sobre a época em que o corpo do Salvador estava na sepultura . Como ele havia falado que seriam três dias e noites na terra, alguns insistiram que ele foi crucificado na quinta-feira, enterrado na quinta-feira à noite e estava no túmulo na quinta, sexta e sábado à noite. Se a Páscoa tivesse acontecido naquele ano na quinta-feira à noite, não haveria inconsistência entre esta hipótese e os fatos, pois sexta-feira teria sido um sábado anual.

Esta visão, que tem sido habilmente defendida por alguns escritores eruditos, reconcilia as quatro expressões que se referem à hora do enterro, (1) "No terceiro dia", (2) "Depois de três dias, (3) "Em três dias ," e (4) "Após três dias e três noites" como segue. Diz-se que "no terceiro dia" pode incluir. período começando com o primeiro minuto do primeiro dia e terminando com o último minuto do terceiro, abraçando em todas as setenta e duas horas.

"Depois de três dias", insiste-se, significa o mesmo que "três dias e três noites", enquanto "em três dias" pode incluir o último minuto de. período de setenta e duas horas. É, portanto, sustentado que este é o período exato em que o corpo do Salvador estava no túmulo, estendendo-se desde o momento do sepultamento na noite de quinta-feira até o momento da ressurreição no domingo, três dias e três noites sendo a medida pela qual estamos para estabelecer a duração das expressões indefinidas.

Embora tudo isso pareça plausível, trabalha sob a dificuldade de não se harmonizar com os fatos. Estes fatos devem ser observados: 1. O Salvador foi sepultado no dia em que foi crucificado. Ele foi crucificado e sepultado no "dia da preparação", e "no dia seguinte ao dia da preparação, os principais sacerdotes e fariseus se reuniram a Pilatos" para perguntar. guarda. De acordo com Mateus, então, o primeiro dia do enterro é o dia da crucificação.

Marcos também diz que Cristo foi sepultado na noite do dia da preparação. Lucas também diz que foi sepultado no dia da preparação. João diz a mesma coisa. Este, então, é o primeiro dia, à noite. O Salvador é enterrado perto do final do primeiro, em vez do início. Se fosse quinta-feira, sexta-feira seria o segundo dia, sábado o terceiro e domingo, em que todos admitem que ele ressuscitou, o quarto dia.

A teoria mencionada acima exigiria que o sepultamento ocorresse no início do primeiro e o nascimento no final do terceiro, enquanto o oposto é verdadeiro. Se foi sepultado na quinta-feira e ressuscitou no domingo, ressuscitou no quarto dia. Essa visão, portanto, deve ser rejeitada, e devemos entender a expressão “três dias e três noites”, não de acordo com a nossa, mas de acordo com o idioma hebraico.

. dia e. noite foi expressa por. significado de um único termo. dia noite. Qualquer parte do período foi feita para representar o todo. As partes da sexta-feira e do domingo em que o Salvador estava na tumba representariam as "noites do dia" de sexta e domingo, enquanto todo o sábado é, é claro, incluído. Ver 2 Crônicas 10:5 ; 2 Crônicas 10:12 , onde as pessoas enviadas por três dias retornaram no terceiro dia.

Também 1 Samuel 30:12-13 , onde três dias é o mesmo período de três dias e três noites. Essas duas referências mostram que o "terceiro dia". "três dias" e "três noites", de acordo com o uso hebraico, significam o mesmo período de tempo.

1. No primeiro dia da semana chega Maria Madalena cedo.

O sábado terminou ao pôr do sol, de modo que Jesus foi morto e sepultado na sexta à noite, sábado e domingo de manhã, começando no pôr do sol anterior, três dias de acordo com o cálculo judaico. Veja 1 Samuel 30:12-13 ; 2 Crônicas 10:5 ; 2 Crônicas 10:12 .

Esta visita John diz que foi "cedo, enquanto ainda estava escuro"; Mark diz "muito cedo de manhã"; Matthew diz: "Quando começou a amanhecer." João nomeia Maria Madalena como a importante dessas mulheres que visitaram o túmulo, mas não diz que ela estava sozinha. Dos outros evangelistas ficamos sabendo que Maria, mãe de Tiago e José, e Salomé estavam com ela, e que vieram com especiarias doces para embalsamar o corpo de Jesus, esperando obter ajuda para remover a pedra.

O fato de terem vindo para embalsamar o corpo mostra que não estavam satisfeitos com o tratamento mais grosseiro, mas amoroso de José e Nicodemos, e que não esperavam. ressurreição. Para seu espanto, encontraram a pedra removida.

Então ela corre e vem a Simão Pedro, etc.

A razão pela qual João menciona apenas Maria Madalena é mostrada nesta declaração. Foi ela quem correu e conheceu Peter e ele mesmo. Seu triste clamor, "Eles tiraram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram", mostra que outros estavam com ela no sepulcro. Sua única explicação era que os inimigos haviam levado o corpo. Enquanto Maria tinha ido buscar os discípulos, as outras mulheres entraram no sepulcro e viram um anjo ali. Veja Mateus 28:6-7 .