João 4:26
Comentário Bíblico de B. W. Johnson
que falam contigo sou ele.
Esta é a primeira confissão registrada de Jesus de que ele era o Cristo. Seus discípulos aprenderam a crer na verdade, mas até a confissão de Pedro no último ano de seu ministério, não houve admissão aberta. Talvez nunca possamos dizer por que ele escolheu fazer seu primeiro reconhecimento de sua missão. pobre, miserável, mulher samaritana.
OBSERVAÇÕES PRÁTICAS.
1. Os seguidores de Cristo devem, como seu Mestre, aproveitar todas as oportunidades para pregar o evangelho.
2. Objetos naturais e eventos passageiros devem sempre transmitir lições religiosas.
3. A comida terrena não pode satisfazer permanentemente nenhuma necessidade. Os desejos da alma nunca podem ser satisfeitos em cascas. Somente o "Pão vivo" e a "Água viva" saciarão sua fome e sede.
4. Ninguém pode tomar da "água da vida" até que esteja com sede. Ele deve estar consciente de sua pecaminosidade antes que possa ser liberto do pecado em Cristo.
5. Os costumes de "nossos pais" não devem nos contentar em seguir seus passos sem comparar seu curso com o Novo Testamento.
6. Deus é Espírito; em todos os lugares podemos encontrá-lo, orar e adorar; em todos os lugares ele nos vê e toma nota de nossa conduta.
7. Adoração externa e formal, contando contas, genuflexões, acenar incenso, peregrinações, etc., não são adoração, mas um insulto a Deus. Ele não é matéria. Ele exige que aqueles que o adoram levantem seus espíritos.
8. Além de seu caráter individual, havia também a circunstância de que ela era. Samaritano. É a primeira vez que Jesus entra em contato íntimo, privado e pessoal com alguém que não é da semente de Israel; pois embora ela reivindicasse Jacó como seu pai, nem esta mulher, nem qualquer tribo a que ela pertencia, eram descendentes de judeus. "Eu não vim", disse Jesus, depois de definir os limites gerais de seu ministério pessoal, "mas às ovelhas perdidas da casa de Israel.
" Quando ele enviou os Setenta, suas instruções para eles foram: "Não entrem no caminho dos gentios, e em qualquer cidade dos samaritanos, não entrem." E, no entanto, houve poucas ocasiões, e esta é a primeira deles, em que Cristo rompeu as restrições sob as quais lhe agradava agir ordinariamente. mulher cananéia, e dos gregos que subiram a Jerusalém.
Todos esses foram exemplos das relações de nosso Senhor com aqueles que permaneceram fora dos limites do judaísmo, e quando os encontrarmos na narrativa, ficaremos impressionados com o interesse singular que Jesus teve em cada um; o tato singular que ele concedeu ao testar e mostrar a simplicidade e a força do desejo em relação a ele, e a fé nele, que foram exibidas; a plenitude das revelações de si mesmo que ele fez, e daquela satisfação e deleite com que ele contemplou a questão.
Era o grande e bom pastor, estendendo a mão por cima da cerca, e recolhendo um ou dois cordeiros dos campos, em sinal da verdade de que havia outras ovelhas que estavam fora do aprisco judaico que, também, ele era no devido tempo para trazer, para que haja um rebanho e um pastor.-- Hanna.
A entrevista com a mulher samaritana marca. grande época no desenvolvimento da religião. Embora os judeus tivessem sido proibidos de fazer qualquer imagem esculpida para representar a Divindade, e tivessem sido ensinados sobre sua onipresença e ser espiritual, como outras raças, foi difícil para eles chegar a qualquer concepção justa do Todo-Poderoso. Portanto, Jerusalém era a Cidade Santa de sua raça, onde eles esperavam a presença peculiar de Jeová, e esquecendo o significado espiritual das ordenanças dadas à sua nação, sua adoração degenerou em formas externas e, muitas vezes, frívolas.
Os samaritanos tinham concepções espirituais ainda mais baixas do que os judeus, e se apegaram à idéia de que somente no Monte Gerizim poderia ser oferecido sacrifício verdadeiro e aceitável ao Todo-Poderoso, enquanto a fé pagã era ímpia ou dada aos mais materialistas, sensuais e degradantes. formas de idolatria. Tinha também seus santuários sagrados onde os deuses deviam se encontrar, seu Delphos, Dodona e a sede de Júpiter Amon, e parecia ter, mesmo em seus filósofos mais cultos, apenas a mais vaga concepção de uma divindade onipresente.
Portanto, foi novo e revolucionário quando Cristo proclamou o alvorecer. religião espiritual, a adoração do único Deus verdadeiro, um Espírito onipresente, que não se contenta com sacrifícios exteriores, formas esplêndidas, contando contas, fazendo sinais ou fazendo longas peregrinações a supostos lugares sagrados, mas exigindo o coração, a adoração de um espírito, e presente em todos os lugares para ouvir as orações e abençoar o culto daqueles que se reuniram em seu nome.
Apenas tal. a religião podia ser adaptada a toda a raça, tão bem adaptada à Europa, à América e às ilhas do mar, como à Ásia ocidental. Assim, nas palavras à mulher de Samaria está embutido o Evangelho para todas as nações.