João 7:20

O povo respondeu.

Essa resposta não é dada pelos “judeus”, de quem as palavras do Salvador acabaram de ser ditas (ver versículo 15), mas pelo “povo”, a grande multidão da nação que ainda estava indecisa. Havia pessoas ali, "povo de Jerusalém" (versículo 25), que sabiam da trama para assassiná-lo, mas a grande massa do povo provavelmente ignorava isso e, portanto, falava honestamente. Parecia-lhes tão abominável que houvesse.

propósito de assassiná-lo que eles pensam que o erro deve ter sido impresso em sua mente por influência demoníaca. Eles significam quase o que diríamos se disséssemos de alguém que ele está sob. ilusão, ou é "louco".

Rápido. diabo.

NOTA SOBRE DEMÔNIOS.

Enquanto João não dá. único relato da expulsão de demônios, ou demônios mais corretamente, ele se refere em nada menos que quatro lugares à possessão demoníaca. No capítulo 7:20, a multidão exclama: "Tu tens o diabo (demônio): quem vai te matar?" Em 8:48, seus inimigos o insultam declarando: "Tu és. Samaritano e tens. diabo." Em 8:52, eles exclamam: "Agora sabemos que tu tens. diabo", e em 10:20, eles dizem: "Ele tem.

em todos esses lugares o termo grego é demônio ( daimonion ), não diabo ( diabolos ). É o mesmo termo que é constantemente usado pelos outros evangelistas quando falam de possessão demoníaca. requer, para corrigir a compreensão, mais do que uma breve nota, e acrescentará a substância, condensada, do que foi dito por Trench ( Milagres ), Alford e Smith ( Dicionário da Bíblia ) sobre o assunto. nada menos que três teorias de possessão demoníaca:

1. Strauss e sua escola sustentam que não havia nada do tipo e que toda linguagem que parece implicar isso deve ser espiritualizada. A possessão de demônios é apenas. símbolo vivo da prevalência e poder do mal no mundo, e a expulsão de demônios é. símbolo correspondente da conquista do mal por nosso Senhor por seu poder espiritual. Essa teoria é. parte dessa explicação mítica de tudo o que é miraculoso na vida de Cristo, da qual Strauss é o expositor. Isso é. resposta suficiente para dizer que é totalmente inconsistente com as narrativas claras e factuais do Novo Testamento.

2. A segunda teoria sustenta que nosso Senhor encontrou. crença geral na agência demoníaca, que atribuiu aos demônios várias doenças, incluindo algumas formas de loucura e epilepsia, que ele não combateu essa crença, mas curou as doenças por poder milagroso, e que realmente não existe possessão demoníaca. O principal argumento apresentado é que não somos capazes de descobrir a possessão demoníaca agora e, portanto, devemos concluir que nunca houve nada desse tipo. A esta vista. vai deixar Alford responder:

uma. As narrativas dos Evangelhos estão claramente comprometidas com a verdade histórica dessas ocorrências. Ou eles são verdadeiros, ou os Evangelhos são falsos. Os relatos são muito explícitos, os detalhes são dados muito completos e o reconhecimento dos demônios pelo Salvador é muito claro para admitir dúvidas.

b. Não são apenas os “demônios”, “espíritos malignos”, “espíritos imundos” reconhecidos pelos escritores dos Evangelhos, mas pelo próprio Salvador. Ele fala deles, para eles, e os ordena. Seu reconhecimento é tal que deu testemunho de sua realidade. Se eles são irreais, ele fez o que está totalmente em desacordo com a ideia cristã de veracidade.

c. A possessão por demônios era mais do que uma doença corporal. Distingue-se de doença, loucura e paralisia por serem todos mencionados juntos ( Mateus 4:24 ). Mostra-se que não é epilepsia pelos espíritos que reconhecem Jesus como o Filho de Deus, suplicando-lhe que não os atormente antes do tempo, falando de seu número e passando de homens para homens.

rebanho de suínos. Mostra-se. poder demoníaco pela ênfase da necessidade de grande poder espiritual para controlá-lo ( Mateus 9:29 ).

d. Quanto à afirmação de que não existe tal coisa agora que não possa ser provada. Um dos dons milagrosos era o "discernimento de espíritos", e é possível que, se esse dom fosse restaurado, pudéssemos explicar muitos. caso misterioso por referência a esta causa. Sabe-se que a insanidade muitas vezes não pode ser atribuída a nenhuma causa física e há casos que podem ser explicados mais facilmente por referência a ela. posse.

Frequentemente também encontramos casos em que parece haver, como no Novo Testamento, existir. tipo de. força de vontade dupla,. débil lutando contra alguma força que sustenta o homem e o conduz. vida que sua outra natureza abomina. Talvez, também, às vezes possa haver algo nas alegações de médiuns escritores e em transe, que insistem que são controlados por espíritos. Há milhões que acreditam no espiritismo, e pode não ser inteiramente ilusão.

Se há alguma base para sua crença, todo o sistema é demonologia antiga em nossa era. Ainda assim, não é estranho que os demônios tenham menos poder agora do que há 1800 anos. Então foi a "hora e poder das trevas". O fermento do cristianismo tem se infundido pelo mundo e, sem dúvida, limitado imensamente o poder de Satanás.

3. O que é essa posse? Os demônios são descritos como "espíritos malignos", "espíritos imundos", "potências do ar", etc. Satanás, o mesmo que Belzebu, é mencionado como o "príncipe dos demônios". Ele,. anjo caído, atraiu depois dele "anjos que não guardaram seu primeiro estado" e é o chefe espiritual de. reino dos espíritos malignos. Estes, cumprindo suas ordens, quando encontram. coração humano preparado para sua recepção, entrar, tomar posse, influenciar a vontade e controlar as ações do infeliz ser.

A possessão às vezes se manifesta em enfermidades físicas, e às vezes também em enfermidades mentais, nem podemos rejeitar a existência de demônios a menos que neguemos totalmente a existência do mundo dos espíritos.