Neemias 8:1

LEITURA DA LEI.-- Neemias 8:1-12 .

TEXTO DOURADO. -- Então eles leram no livro, na lei de Deus distintamente, e deram o sentido, e os fizeram entender a leitura. . Neemias 8:8 . TEMPO. --BC 445. LUGAR. --Jerusalém. LEITURAS ÚTEIS. -- Esdras 3:1-7 ; Esdras 7:1-10 ; Deuteronômio 31:9-13 ; Levítico 10:11 ; Josué 8:30-35 . ANÁLISE DA LIÇÃO. --1.. Pessoas Famintas pela Palavra; 2.. Festa para a Alma Provida; 3. A Palavra do Senhor Santificada; 4.. Festa da Alegria.

INTRODUÇÃO.

Durante a primeira parte da administração civil de Neemias o nome de Esdras não é nomeado, seus deveres civis sendo engolidos pela autoridade superior de Neemias, mas depois que a cidade foi fortificada, a ordem estabelecida e os direitos de. pessoas agora capazes de defendê-los respeitados, Ezra vem novamente à frente no restabelecimento da instrução religiosa em. base mais sólida. A ele, mais do que a qualquer outro homem, deve-se o arranjo dos escritos sagrados judaicos como encontrados no Antigo Testamento.

Milman, falando deste trabalho em sua História dos Judeus, diz: "Grande parte da literatura hebraica foi perdida na época do Cativeiro; o antigo Livro de Jasher; o das Guerras do Senhor, os escritos de Gad e Iddo o Profeta, e os de Salomão sobre História Natural. O resto, particularmente a Lei, da qual após a descoberta do original por Hilquias, muitas cópias foram feitas; os livros históricos, a poesia, incluindo todos os escritos proféticos, exceto os de Malaquias, foram reunidos, revisados ​​e, naquele momento, ou, posteriormente, organizados em três grandes divisões; a Lei, contendo os cinco Livros de Moisés; os Profetas, abrangendo os livros históricos e proféticos; e os Hagiógrafos, também chamados de Salmos, contendo os Salmos, Provérbios, Eclesiastes e o Cântico de Salomão.

Jó e Daniel são agora encontrados entre eles. No. período posterior Malaquias, Esdras, Neemias e Ester foram adicionados, e o que é chamado de Cânon das Escrituras Judaicas foi fechado. É mais provável que a partir desse momento os judeus começaram a estabelecer sinagogas, ou locais de culto público e instrução para o uso dos quais as cópias dos escritos sagrados foram multiplicadas. O. A lei, assim revisada, foi lida publicamente no templo por Esdras, o povo ouvindo com a mais devota atenção; a festa dos Tabernáculos foi celebrada com considerável esplendor.

Depois desta festa. foi proclamado o jejum solene; todo o povo, tendo confessado e lamentado suas ofensas, deliberadamente renovou a aliança com o Deus de seus pais. Foi administrado um juramento de que guardariam a lei, evitariam casamentos com estrangeiros, não comprariam nem venderiam no sábado, observariam o ano sabático, e pagariam todas as dívidas de acordo com a lei. imposto de. terço de. siclo para o serviço do templo, e ofereça todas as primícias e todos os dízimos aos levitas”.

Os eventos narrados nesta lição ocorreram na época da festa dos Tabernáculos, uma das mais sagradas e alegres das grandes festas judaicas, queridas à nação, porque entrelaçadas com a dedicação do primeiro e do segundo templos. Nesta ocasião, apesar da alegria da ocasião, a linguagem parece indicar que as lágrimas fluiriam sobre o estado decaído da nação em comparação com sua glória passada ao ouvirem as palavras da lei, e seus governantes os lembraram: "Esta dia é santo ao Senhor teu Deus; não chores, nem chores.

"Então Neemias disse: "Vai, come a gordura, bebe o doce, e envia as tuas porções àqueles para quem nada está preparado; porque este dia é santo para nosso Senhor; porque a alegria do Senhor é a vossa força."

1. E todo o povo se reuniu como um homem.

A data desta reunião é nomeada no capítulo anterior, o sétimo mês, ou a última parte de setembro, na festa dos Tabernáculos. festa que fez com que a nação se reunisse, e durante a qual eles moravam em tendas como. memorial dos quarenta anos de jornada no deserto. Não é declarado por que o povo se reuniu tão unanimemente para fazer esse pedido de Esdras, mas é provável que tenha sido por sugestão de Neemias.

A reunião era na “rua”, ou melhor, na praça, diante da “porta das águas”, tal portão recebendo. nome do uso que serviu principalmente. O local é identificado como estando entre o templo e a parede oriental.

Eles falaram a Esdras, o escriba.

Esdras era o mais notável dessa ordem de homens, instruídos na lei, dedicados ao seu estudo e à cópia dos registros sagrados, chamados de Escribas, que depois se tornaram tão proeminentes na história judaica e que no tempo do Salvador haviam perdido vista do espírito da lei em sua observância escrava da letra. Os Escribas existiram antes como secretários, ou registradores, depois como amanuenses. Assim Baruch, o amigo de Jeremias, foi o escritor de todas as suas profecias.

Esdras, profundamente educado nas escolas caldeus de ensino judaico, devotado ao estudo e ao ensino da lei, quase pode ser considerado como o fundador da ordem que doravante tanto fez para doutrinar o povo com os princípios da lei, e que exerceram tanta influência na história judaica. No tempo do Salvador. grande parte do aprendizado judaico foi confinado a esta classe.----Esta é a primeira vez que Esdras é mencionado no livro de Neemias.

Durante o período agitado da construção das paredes do templo, o quieto erudito e professor naturalmente caiu em segundo plano, mas agora, quando esse trabalho foi concluído, ele naturalmente veio à frente no ensino e nas festividades religiosas do povo.