1 Coríntios 7:34

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

καὶ μεμέρισται καὶ ἡ γυνὴ καὶ ἡ παρθένος κ.τ.λ. O texto aqui está na maior confusão possível, nem é fácil dar uma ideia clara dos vários textos, pontuações e traduções. Em primeiro lugar, Tischendorf adiciona καί antes e depois de μεμέρισται ao rec. texto. Ele ainda aceita o rec. texto até μεριμνᾷ sob a autoridade de DEFG, Vetus Lat.

Peshito, e alguns MS. de Vulg. Depois de ἡ γυνή, Lachmann, Tregelles, Westcott e Hort adicionam ἡ ἄγαμος, com B e Vulg. Eles omitem essas palavras depois de ἡ παρθένος. אA tê-los em ambos os lugares. Existem, portanto, os seguintes textos principais, καὶ μεμέρισται καὶ ἡ γυνὴ καὶ ἡ παρθένος ἡ ἄγαμος μεριμνᾷ κ.τ.λ. (Tischendorf). καὶ μεμέρισται καὶ ἡ γυνὴ ἡ ἄγαμος καὶ ἡ παρθένος μεριμνᾷ κ.

τ.λ. (Tregelles, e Westcott e Hort), e καὶ μεμέρισται καὶ ἡ γυνὴ ἡ ἄγαμος καὶ ἡ παρθένος ἡ ἄγαμος. Então Lachmann. A pontuação também difere. Os outros editores mencionados colocam um ponto depois de μεμέρισται, conectando-o com o que vem antes. Tischendorf e rec. não pare por aí, e conecte-o com o que se segue. Os Padres latinos, aparentemente sem exceção, conectam μεμέρισται com o que se segue.

Tischendorf também coloca dois pontos após παρθένος. Os unciais lançam pouca luz sobre a questão da pontuação. Parece melhor em geral aceitar o rec. pontuação 'quum pro testimoniorum gravitate, tum pro sensu atque sententiarum loci cohaerentia' (Tischendorf). Veja mais abaixo.

ἀρέσῃ אABDEFG.

34. καὶ μεμέρισται. Consulte Nota crítica. A Vulgata, Calvino, Lachmann, Tregelles, Westcott e Hort e outros colocam um período após μεμέρισται. Tischendorf decididamente rejeita isso ('nihil nobis placet'), e o próprio Jerônimo (o tradutor da Vulgata) admite que não é a tradução que ele encontrou em suas cópias latinas. Mas essa tradução ele rejeita como incompatível com a 'verdade apostólica'.

' A objeção à colocação de um ponto após μεμέρισται é dupla. (1) γυνή é usado ao longo deste capítulo no sentido de esposa , distinto de virgem . (2) μερίζω não é usado no NT e raramente, ou nunca, em outro lugar, no sentido de distrair , que é (no NT) expresso por μεριμνάω ou περισπάω (veja abaixo). Por esses motivos, a pontuação de Tischendorf parece preferível. A tradução literal então é E tanto a esposa quanto a virgem foram separadas uma da outra, e o sentido é que um caminho distinto na vida foi marcado para a esposa e a virgem, ou como Bp Wordsworth traduz “a esposa e a virgem, cada um tem a sua sorte designada .

' Então Crisóstomo. Para μερίζω veja 1 Coríntios 7:17 . Também 1 Coríntios 1:31 (onde dificilmente poderíamos traduzir 'Cristo está distraído? '); Marcos 3:26 ; Marcos 6:41 ; Romanos 12:3 ; 2 Coríntios 10:13 . Também podemos comparar o uso de μεμερισμένον em Lucian, Deorum Dial. XXIV. 1 ἀλλ' ἔτι καὶ νεκρικὰ συνδιαπράττειν μεμερισμένον.

Veja mais explicações de 1 Coríntios 7:34

Destaque