Apocalipse 20:8

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

συναγαγεῖν . Aug. reads et trahet . Vg[761] et congregabit . 12 καὶ συνάγει.

[761] Vulgata.

8. τὰ ἔθνη τὰ ἐν ταῖς τέσσαρσιν γωνίαις τῆς γῆς . Quase parece que o reino de Cristo e de Seus santos não foi mundial, mas foi, como o império romano dos dias de São João, ou a nossa própria cristandade, uma ampla mas limitada região de luz no meio de um mundo bárbaro. Portanto, não é certo que a vinda do reino deva ser adiada até que o cristianismo tenha conquistado sua vitória sobre a massa compacta de nações que, da China à Guiné, ainda resistem a ele: e devemos lembrar a possibilidade de que eles possam provaram ser tão perigosos para o tecido da civilização moderna quanto os bárbaros da Cítia, Alemanha e Arábia provaram para os antigos.

Mas é possível que essa previsão se refira, não a uma incursão de pagãos distantes, mas a uma apostasia de cristãos periféricos. Se assim for, isso pode ser ilustrado pelo modo como as províncias mais remotas da cristandade caíram em heresia nos séculos V e seguintes, e foram, em grande medida, como consequência, absorvidas pelo Islã depois. Podemos também pensar nas muitas seitas selvagens e não-cristãs surgindo em nosso próprio tempo na América e na Rússia — os países da cristandade mais distantes de seus centros de vida intelectual.

τὸν Γὼγ καὶ [τὸν] Μαγώγ . Veja Ezequiel 38, 39 - uma profecia que pode , pelo que sabemos, ter tido um cumprimento quase contemporâneo, mas que as tradições judaicas interpretam como uma guerra nos dias do Messias, quase como aqui. Magogue é dado em Gênesis 10:2 como o nome de um filho de Jafé, o epônimo, sem dúvida, de uma das nações situadas perto do Mar Negro, e chamado pelos europeus de cita no sentido amplo.

Gogue aparece em Ezek. Não seja um nome nacional, mas o nome, seja pessoal ou dinástico, do rei de Magogue e das tribos vizinhas ou afins de Rosh, Meseque e Tubal. A semelhança de dois desses nomes com a Rússia moderna e a Moscóvia é meramente acidental: mas seria precipitado negar a possibilidade de que a sugestão geográfica ou etnológica deva ser tomada literalmente, e que São João prediz uma invasão, algo como a dos hunos, ou tártaros, e caindo sobre a cristandade do mesmo lado.

συναγαγεῖν . Quase uma repetição de Apocalipse 16:14 ; Apocalipse 17:12 ; Apocalipse 17:14 ; Apocalipse 19:19 .

No entanto, dificilmente pode descrever o mesmo evento: parece claro que, qualquer que seja o significado da primeira ressurreição e do reinado de mil anos, eles intervêm entre essa guerra e esta. Além disso, a guerra anterior foi por parte dos governantes do mundo civilizado, esta por parte dos bárbaros exteriores.

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