Atos 1:13

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

εἰσῆλθον , eles entraram , ou seja, entraram em Jerusalém, vindos do campo aberto onde a Ascensão havia ocorrido.

εἰς τὸ ὑπερῷον , no cenáculo . A ocorrência do artigo é provavelmente porque a sala era a mesma que havia sido usada antes para a Última Ceia ( Marcos 14:15 ; Lucas 22:12 ). O substantivo não é o mesmo aqui que nessas passagens, mas parece mais provável que os discípulos, estranhos em Jerusalém, quando pouco antes encontraram uma sala que poderia ser obtida, dificilmente procurassem outra.

Além disso, a câmara pascal seria consagrada a eles pelo que aconteceu na Última Ceia. Na próxima cláusula, καταμένοντες parece implicar que os Doze tomaram posse da sala enquanto aguardavam o cumprimento da promessa que Jesus lhes havia feito.

Os nomes dos Onze provavelmente são recitados aqui novamente, embora tenham sido dados a Teófilo no Evangelho, para que fique registrado que, embora todos eles na prisão e no julgamento tenham abandonado seu Mestre, isso foi feito por todos, exceto Judas. somente por fraqueza carnal, não por deserção do coração. Também pode ser que seus nomes sejam dados aqui no início dos Atos, para que possa ser insinuado assim, que embora as obras separadas de cada homem não sejam narradas nesses fragmentados 'Atos dos Apóstolos', ainda assim todos tomaram suas parte no trabalho que seu Mestre havia designado para eles.

Ἰάκωβος Ἀλφαίου ... Ἰούδας Ἰακώβου . A AV apresenta essas duas construções idênticas de maneiras diferentes, tornando Tiago filho de Alfaeus, mas Judas irmão de Tiago. Há autoridade a ser encontrada para ambas as traduções, embora ocorram muito mais casos em que a elipse é a palavra filho do que onde é irmão . Judas é feito para ser irmão de Tiago aqui, porque em Judas 1:1 que Judas chama a si mesmo de irmão de Tiago.

Mas não podemos ter certeza de que fossem a mesma pessoa, e na lista dos Doze dificilmente é concebível que duas palavras diferentes fossem providas de nomes que estão em justaposição. É melhor, portanto, tornar Judas filho de Tiago, para cuja inserção temos autoridade mais abundante.

Σίμων ὑ Ζηλωτής . Ζηλωτής é uma tradução grega da palavra hebraica que é representada por Κανανίτης ( Mateus 10:4 ; Marcos 3:18 ). Essa palavra significa aquele que é muito zeloso por suas opiniões ou seu partido, e foi aplicado no tempo de nosso Senhor para aqueles judeus que eram especialmente rigorosos em sua observância do ritual mosaico.

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