Atos 19:38

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἔχουσιν πρός τινα λόγον , têm uma causa contra qualquer homem , ou seja, têm qualquer acusação que desejam trazer. Pois as preocupações em que os fabricantes de santuários estão interessados devem ser tais que os tribunais legais possam tomar conhecimento.

ἀγοραῖοι ἄγονται , a lei é aberta . Este é o sentido geral. Com ἀγοραῖοι devemos fornecer ἡμέραι. O sentido será então 'dias de tribunal são designados', ou seja, há tempos apropriados fixados quando tais causas podem ser ouvidas; ou talvez melhor, por causa do verbo que parece implicar que a oportunidade de ação legal já está aberta, 'as reuniões do tribunal estão acontecendo agora'. Neste último sentido, σύνοδοι ou algum substantivo similar deve ser fornecido com ἀγοραῖοι.

καὶ� , e há procônsules . Para a palavra ἀνθύπατος, cf. Atos 13:7-8 ; Atos 13:12 . A Ásia, onde se situava Éfeso, era uma província proconsular (ver Conybeare e Howson, II. 78). A dificuldade no presente versículo surgiu do uso do número plural, pois havia apenas um procônsul em uma província ao mesmo tempo, e só poderia haver um em Éfeso quando o escrivão estava falando.

Mas se considerarmos que ele está falando apenas da provisão feita pelas instituições do império para obter justiça em caso de erro, podemos ver que suas palavras não precisam causar muitos problemas. “Os procônsules são (diz ele) uma instituição imperial. Em todas as províncias como a nossa existe um magistrado tão supremo e, portanto, não há medo de obter reparação por danos reais.' Outra explicação (devido a Basnage, e aludida nas notas de Conybeare e Howson, u.

s .) é que após o envenenamento do procônsul Silanus (como relacionado Tac. An . XIII. 1), Celer e Ælius, que governavam a província da Ásia como procuradores , podem ser entendidos por este título plural. Outros pensaram que poderia estar presente em Éfeso algum outro procônsul de uma província vizinha, como Cilícia, Chipre, Bitínia ou em qualquer outro lugar; mas a primeira parece ser a explicação mais fácil.

ἐγκαλείτωσαν� , que se acusem uns aos outros . Claro que a acusação seria de um lado, a defesa do outro. O que o γραμματεύς significa é 'deixe-os tomar medidas para obter uma decisão legal'.

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