Atos 9:10

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἦν δέ τις μαθητὴς … Ἀνανίας . Ora, havia um certo discípulo em Damasco, chamado Ananias . Deste discípulo não temos mais menção nas Sagradas Escrituras, exceto no cap. Atos 22:12 , onde São Paulo o descreve como 'um homem devoto de acordo com a Lei, tendo um bom relatório de todos os judeus que habitavam' em Damasco.

Se ele se tornou cristão durante a vida de Jesus, ou estava entre os judeus convertidos no dia de Pentecostes ou em algum momento subsequente, e foi forçado a fugir de Jerusalém pela perseguição que se seguiu à morte de Estevão, estamos não foi dito, mas podemos deduzir, pelas palavras que ele emprega ao expressar sua relutância em visitar Saulo, que ele ainda tinha muita e confiável comunicação com a Cidade Santa, pois ele conhece tanto a devastação que o perseguidor causou quanto a o propósito de sua missão em Damasco. Sobre o nome Ananias, veja Atos 5:1 , nota.

Sobre o envio de Ananias Crisóstomo pergunta τί δήποτε οὐδένα τῶν κορυφαίων�; and answers the question thus: ὅτι οὐκ ἐχρῆν δι' ἀνθρώπων ἐνάγεσθαι�' αὐτοῦ τοῦ χριστοῦ· ἑπεὶ καὶ οὖτος ἐδίδαξεν μὲν αὐτὸν οὐδέν ἐβάπτισε δὲ μόνον.

ἐν ὁράματι , em uma visão . Como Saul havia sido preparado para a visita por uma visão, assim também. Ananias é por uma visão instruído a ir até ele. Observações de Dean Howson ( Vida e Epístolas de São Paulo, I. 101) sobre esta preparação e sua semelhança com a preparação de Pedro e Cornélio merecem ser detidas. 'A preparação simultânea dos corações de Ananias e Saulo, e a preparação simultânea dos de Pedro e Cornélio - o questionamento e hesitação de Pedro e o questionamento e hesitação de Ananias - aquele que duvidava se poderia fazer amizade com os gentios, o outro duvidando se ele poderia se aproximar do inimigo da Igreja - a obediência sem hesitação de cada um quando a vontade divina foi claramente conhecida - o estado de espírito em que tanto o fariseu quanto o centurião foram encontrados - cada um esperando para ver o que o Senhor diria para eles – esta estreita analogia não será esquecida por aqueles que lerem reverentemente os dois capítulos consecutivos,

' Quando tantas críticas foram despendidas para mostrar que os Atos são uma obra de ficção escrita em um período tardio para minimizar certas diferenças que supostamente existem entre o ensino de São Paulo e o de São Pedro, é bom saber que outros visto, nestas analogias indubitáveis, provas da operação de um Deus que é sempre o mesmo, e que deseja que todos os homens sejam salvos por meio de Jesus Cristo.

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