Hebreus 5:4

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

καλούμενος . O ὁ κ. do rec. está apenas em C2L e não fornece nenhuma antítese verdadeira para o οὐχ ἑαυτῷ.

καθώσπερ . O MSS. também tem καθώς e καθάπερ. O autor provavelmente preferiu o καθώσπερ mais raro e sonoro, o que explica essas variações.

4. τὴν τιμήν , ou seja, este cargo honroso. Temos aqui a segunda qualificação para o Sacerdócio. O próprio capricho de um homem não deve ser o motivo de sua ordenação. Ele deve estar consciente de um chamado divino.

ἀλλὰ καλούμενος ὑπὸ τοῦ θεοῦ , “ mas ao ser chamado por Deus ”, ou “ quando ele é chamado por Deus ”. Grande ênfase é colocada neste ponto nas Escrituras ( Êxodo 28:1 ). Qualquer “estrangeiro que se aproximasse”—isto é, que se intromete espontaneamente no Sacerdócio—deveria ser morto ( Números 3:10 ).

O destino do Alcorão e sua companhia ( Números 16:40 ), e de Uzias, embora rei ( 2 Crônicas 26:18-21 ), serviu como um terrível aviso, e foi registrado como um agravamento especial da impiedade de Jeroboão que “ele fez sacerdotes dos mais baixos do povo, que não eram dos filhos de Levi” ( 1 Reis 12:31 ).

Em um dos Midrashim judaicos, Moisés diz a Coré “se Arão, meu irmão, tivesse tomado sobre si o sacerdócio, você seria desculpável por murmurar contra ele; mas Deus deu a ele.” Alguns supõem que o escritor aqui reflete obliquamente sobre os sumos sacerdotes daquele dia - saduceus alienígenas, não descendentes de Arão (Jos. Antt. xx. 10), que haviam sido introduzidos no sacerdócio de famílias babilônicas por Herodes, o Grande, e que mantinham o cargo mais alto, com mudanças freqüentes, como uma espécie de apanágio de suas próprias famílias - os Boethusim, os Kantheras, os Kamhits, os Beni-Hanan.

Para as características desses Sacerdotes, que degradaram completamente a dignidade aos olhos do povo, veja minha Vida de Cristo , II. 330, 342. Nas enérgicas maldições pronunciadas sobre eles em mais de uma passagem do Talmud, eles são insultados por não serem verdadeiros filhos de Aarão. Mas é improvável que o escritor faça essa alusão oblíqua. Ele era um alexandrino; ele não estava escrevendo aos hebreus de Jerusalém; e esses sumos sacerdotes estavam na posse do ofício por mais de meio século.

καθώσπερ καὶ Ἀαρών , “ exatamente como Arão era ” (Números 16-18). O verdadeiro Sacerdote deve ser um Aarão divinamente designado, não um Corá autoconstituído.

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