João 11:16

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

Θωμᾶς, ὁ λ. Δ . São João três vezes ( João 20:24 ; João 21:2 ) lembra seus leitores que Tomé é o mesmo que os cristãos gentios chamavam Dídimo; assim como ele interpreta Μεσσίας ( João 4:25 ).

Thomas é hebraico, Dídimo é grego, para um gêmeo. Com toda a probabilidade ele era um gêmeo, possivelmente de S. Mateus, com quem ele é acoplado em todas as três listas dos Apóstolos nos Evangelhos: nos Atos ele é acoplado a São Filipe. Que São Tomé recebeu seu nome de Cristo (como Simão foi chamado Pedro, e os filhos de Zebedeu Boanerges) por causa de seu caráter, é pura conjectura. Mas a coincidência entre o nome e sua dupla mentalidade ( Tiago 1:8 ; Tiago 4:8 ) é notável.

“Nele os gêmeos, incredulidade e fé, disputavam entre si pelo domínio, como Esaú e Jacó no ventre de Rebeca” (Trench). É de S. João que conhecemos seu caráter: nos Sinópticos e nos Atos ele é um mero nome (ver com . João 1:41 ). Não que S. John propositalmente esboce seu personagem; os avisos são muito breves e muito dispersos para isso.

Mas o personagem brilha através da narrativa realista. Ele parece ter combinado a devoção a Cristo com a tendência de ver o lado escuro de tudo. O cuidado de S. João em distingui-lo por seu nome gentio acrescenta pontos ao argumento derivado de ele nunca distinguir João como o Batista (ver com João 1:6 ).

συμμαθηταῖς . A palavra ocorre apenas aqui; talvez isso indique que eles compartilhavam seus sentimentos. Observou-se que S. Thomas dificilmente teria assumido a liderança desta forma se S. Peter estivesse presente, e que se S. Peter estivesse lá ele provavelmente teria aparecido no diálogo anterior. Se ele estava ausente, temos uma razão adicional para a ausência deste milagre do Evangelho de S. Marcos, o Evangelho de S. Pedro, e sem dúvida o representante da forma mais antiga da narrativa sinótica.

μετ' αὐτοῦ . Claro que com Cristo ( João 11:8 ). É estranho que alguém entenda isso de Lázaro. Eles não podiam morrer com ele, pois ele já estava morto, e S. Tomé sabia disso ( João 11:14 ). 'A Esperança de Israel vai para a morte certa; não nos resta nada além de compartilhá-lo.' As palavras fecham adequadamente uma seção, da qual o pensamento predominante é a morte.

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