Lucas 3:2

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἐπὶ� . אABCD. Esta é a leitura mais difícil, e possivelmente por isso mesmo pode ter sido alterada para o menos atestado ἐπ' ἀρχιερέων.

2. ἐπὶ� . 'No sumo sacerdócio de Anás e Caifás', pois a verdadeira leitura é, sem dúvida, ἀρχιερέως (אABCDE, etc.). Uma expressão semelhante ocorre em Atos 4:6 . Mas aqui São Lucas é acusado (por motivos tão insustentáveis quanto nos casos anteriores) de mais um erro. Annas ou Hanan, filho de Seth, foi Sumo Sacerdote desde A.

D. 7–14, e, portanto, nessa época, foi deposto por muitos anos; e seu genro José Caifás, o quarto Sumo Sacerdote desde sua deposição, foram nomeados por volta de 24 d.C. A ordem foi a seguinte:

Anás ou Ananus (Hanan), 7 d.C.
Ismael Ben Phabi, 15 d.C.
Eleazar, filho de Anás, 15 d.C.
Simão, filho de Camhit, 16 d.C.
José Caifás, 24 ou 25 d.C.

Como então pode Anás ser chamado Sumo Sacerdote em 27 d.C.? A resposta é (i.) que pela Lei mosaica o Sumo Sacerdócio era vitalício ( Números 35:25 ), e como Anás só havia sido deposto pelo arbitrário capricho do procurador romano Valério Grato ele ainda seria legal e religiosamente considerado Sumo Sacerdote pelos judeus ( Números 35:25 ); (ii.

) que ele ocupou com toda a probabilidade o alto cargo de Sagan haccohanim 'deputado' ou 'chefe' dos Sacerdotes ( 2 Reis 25:18 ), ou de Nasi 'Presidente do Sinédrio', ou pelo menos do Ab Beth Dîn , que era o segundo no Sinédrio; (iii.) que os Sumos Sacerdotes nominais, oficiais, desta época eram meros fantoches do poder civil, que os nomeava e destituía à vontade em rápida sucessão, de modo que o título era usado em um sentido mais amplo do que nos dias anteriores; (4.

) que Anás era pessoalmente um homem cuja idade, riqueza e conexões lhe deram uma influência preponderante. O verdadeiro poder sacerdotal era dele. O sumo sacerdócio estava, de fato, nessa época nas mãos de uma camarilha de meia dúzia de famílias herodianas, saducéias e estrangeiras, cuja ambição era levar o título por um tempo sem enfrentar o peso dos deveres necessários. Portanto, qualquer um que fosse incomumente proeminente entre eles naturalmente ostentaria o título de 'Sumo Sacerdote' de maneira popular, especialmente no caso de Hanan, que, além de ter sido Sumo Sacerdote, era um homem de vasta riqueza e influência. , de modo que também cinco de seus filhos, bem como seu genro, se tornaram sumos sacerdotes depois dele.

A linguagem de São Lucas e dos Evangelistas ( João 11:49 ) está, portanto, em estrita conformidade com os fatos do caso ao atribuir o Sumo Sacerdócio nesta época mais a uma casta do que a uma pessoa. Josefo ( BJ II. 20, § 4) que fala de “ um dos Sumos Sacerdotes” e o Talmud que fala dos “filhos dos Sumos Sacerdotes” usam o mesmo tipo de linguagem.

Houve nada menos que 28 desses Sumos Sacerdotes fantasmas em 107 anos (Jos. Antt. XX. 10, § 1), e deve ter havido pelo menos cinco Sumos Sacerdotes e ex-Sumos Sacerdotes vivos no Concílio que condenou nossos Senhor. Os judeus, mesmo nos dias de Davi, estavam familiarizados com o tipo de sumo sacerdócio coordenado de Zadoque e Abiatar. Para a ganância, rapacidade e luxo dessa hierarquia degenerada, veja Vida de Cristo , II. 329, 330, 342.

ἐν τῇ ἐρήμῳ . Principalmente, como aparece no verso seguinte, o Arabá, o vale afundado ao norte do Mar Morto – el Ghôr – “o abismo mais profundo e quente do mundo” (Humboldt, Cosmos , I. 150), onde o siroco sopra quase sem intervalo. “Um deserto mais pavoroso mal nos coubera contemplar” (Robinson, Researches , II. 121). Veja descrito pelo Sr. Grove na Bíblia de Smith .

Dit. sv Arabá . O aspecto severo e as terríveis associações do local sem dúvida exerceram sua influência na mente de John. Veja em Lucas 1:80 .

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