Lucas 7:32

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

παιδίοις τοῖς ἐν� . Aceso. ' meninos, aqueles no mercado .' Nosso Senhor constantemente extraía Sua mais profunda instrução dos fenômenos mais comuns da natureza e dos incidentes cotidianos da vida. Tal método deu muito mais força à entrega de Seu Evangelho “ aos pobres ”, e era totalmente diferente dos métodos áridos, escolásticos, técnicos e de segunda mão dos rabinos.

προσφωνοῦσιν� . Esta interessante comparação foi, sem dúvida, extraída dos jogos que Jesus havia testemunhado, e dos quais talvez Ele tenha participado quando criança, em Nazaré. As crianças orientais gostam de brincar em grupos em jogos muito simples ao ar livre. Alguns supuseram que o jogo aqui mencionado era uma espécie de jogo de adivinhação como aquele às vezes jogado por crianças inglesas, e chamado 'Dumb Show'.

' Isso não é muito provável. O ponto da comparação é o mau humor rabugento do grupo de crianças que se recusam a participar, ou a aprovar, qualquer jogo jogado por seus companheiros, seja a alegre atuação de um casamento, ou a imitação de tristeza de um funeral. Assim, os homens daquela geração condenaram o Batista por seu ascetismo, que eles atribuíram à possessão demoníaca; e condenou Cristo por sua ternura genial, chamando-o de homem amante do bem viver.

As dificuldades e diferenças de explicação encontradas nesta simples parábola se devem apenas a um literalismo desnecessário. Se de fato tomarmos a linguagem literalmente, “ esta geração ” é comparada com as crianças dançantes e de luto que se queixam do mau humor de seus companheiros; e se isso for insistido, o significado deve ser que os judeus reclamaram de João por se manter distante de sua alegria e de Jesus por desacreditar suas austeridades.

Mas são as crianças que estão olhando que são culpadas, não as crianças que brincam, como é claramente demonstrado pelo “ e dizeis ” de Lucas 7:33-34 . Na explicação aqui preferida, nosso Senhor e o Batista estão incluídos nesta geração, e a comparação (assim como nos símiles homéricos) é tomada como um todo para ilustrar as relações mútuas entre eles e seus contemporâneos.

Assim, em Mateus 13:24 , “O reino dos céus é semelhante a um semeador, etc.”, onde a comparação é mais com a recepção da semente .

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