João 1:32-34

Ver 32. E João deu testemunho, dizendo: Vi o Espírito descer do céu como pomba, e pousar sobre ele. 33. E eu não o conhecia; mas aquele que me enviou a batizar com água, esse me disse: Sobre quem vires descer o Espírito e sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo. 34. E eu vi e dei testemunho de que este é o Filho de Deus.

CRIS. John tendo feito uma declaração, tão surpreendente para todos os seus ouvintes, viz. que Ele, a quem ele apontou, tirou por si mesmo os pecados do mundo, confirma isso por uma referência ao Pai e ao Espírito Santo. Para João pode ser perguntado, como você O conheceu? Portanto, ele responde de antemão, pela descida do Espírito Santo: E João deu testemunho, dizendo: Eu vi o Espírito descer do céu como uma pomba e repousar sobre ele.

AGOSTO Esta não foi, no entanto, a primeira ocasião de Cristo receber a unção do Espírito Santo: viz. Sua descida sobre Ele em Seu batismo; aqui Ele condescendeu em prefigurar Seu corpo, a Igreja, onde aqueles que são batizados recebem preeminentemente o Espírito Santo. Pois seria absurdo supor que aos trinta anos de idade (que era Sua idade, quando Ele foi batizado por João), Ele recebeu pela primeira vez o Espírito Santo: e que, quando Ele veio a esse batismo, como Ele era sem pecado, assim era sem o Espírito Santo.

Pois se até mesmo de seu servo e precursor João está escrito, ele será cheio do Espírito Santo, desde o ventre de sua mãe; se Ele, embora nascido da semente de seu pai, ainda assim recebeu o Espírito Santo, quando ainda era apenas formado no ventre; o que devemos pensar e crer de Cristo, cuja própria carne não tinha uma concepção carnal, mas espiritual?

AGOSTO Não atribuímos a Cristo apenas a posse de um corpo real, e dizemos que o Espírito Santo assumiu uma aparência falsa aos olhos dos homens: pois o Espírito Santo não poderia, em consistência com Sua natureza, enganar os homens, do que o Filho de Deus. O Deus Todo-Poderoso, que fez todas as criaturas do nada, poderia facilmente formar um corpo real de uma pomba, sem a instrumentalidade de outras pombas, como Ele fez um corpo real no ventre da Virgem, sem a semente do macho.

AGOSTO O Espírito Santo foi feito para aparecer visivelmente de duas maneiras: como uma pomba, sobre nosso Senhor em Seu batismo; e como uma chama sobre Seus discípulos, quando eles se reuniam: a primeira forma denotando simplicidade, a segunda fervor. A pomba sugere que as almas santificadas pelo Espírito não devem ter dolo; o fogo, que nessa simplicidade não deve haver frieza. Nem permita que te perturbe que as línguas sejam fendidas; não tema divisão; a unidade nos é assegurada na pomba.

Constatou-se então que o Espírito Santo deveria ser assim manifestado descendo sobre nosso Senhor; para que todo aquele que tem o Espírito saiba que deve ser simples como uma pomba e estar em sincera paz com os irmãos. Os beijos das pombas representam essa paz. Os corvos se beijam, mas também rasgam; mas a natureza da pomba é muito estranha ao dilaceramento. Os corvos se alimentam dos mortos, mas a pomba não come nada além dos frutos da terra.

Se as pombas gemem em seu amor, não se maravilhe que Aquele que apareceu na forma de uma pomba, o Espírito Santo, intercede por nós com gemidos inexprimíveis. O Espírito Santo, porém, geme não em si mesmo, mas em nós: ele nos faz gemer. E aquele que geme, sabendo que, enquanto estiver sob o peso desta mortalidade, está ausente do Senhor, geme bem: foi o Espírito que o ensinou a gemer.

Mas muitos gemem por causa das calamidades terrenas; por causa de perdas que os inquietam, ou doenças corporais que pesam sobre eles: eles não gemem, como a pomba. O que então poderia representar mais apropriadamente o Espírito Santo, o Espírito de unidade, do que a pomba? como Ele mesmo disse à Sua Igreja reconciliada, Minha pomba é uma. O que poderia expressar melhor a humildade do que a simplicidade e o gemido de uma pomba? Por isso, nesta ocasião, apareceu a Santíssima Trindade, o Pai na voz que disse: Tu és meu Filho amado; o Espírito Santo em semelhança de pomba. Nessa Trindade os Apóstolos foram enviados para batizar, isto é, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

GREG. Ele disse: Permanece sobre ele: porque o Espírito Santo visita todos os fiéis; mas somente no Mediador Ele permanece para sempre de uma maneira peculiar; nunca deixando a Humanidade do Filho, assim como Ele mesmo procede da Divindade do Filho. Mas quando os discípulos são informados do mesmo Espírito, Ele habitará com você, como a permanência do Espírito é um sinal peculiar de Cristo? Isso aparecerá se distinguirmos entre os diferentes dons do Espírito.

Quanto aos dons necessários para alcançar a vida, o Espírito Santo sempre habita em todos os eleitos; tais são a mansidão, a humildade, a fé, a esperança, a caridade: mas com respeito àqueles que têm por objetivo não a nossa própria salvação, mas a dos outros, ele nem sempre permanece, mas às vezes se retira e deixa de exibi-los; para que os homens sejam mais humildes na posse de Seus dons. Mas Cristo tinha todos os dons do Espírito, ininterruptamente sempre.

CRIS. Se alguém, no entanto, pensar que Cristo realmente queria o Espírito Santo, da maneira que fazemos, ele corrige essa noção também, informando-nos que a descida do Espírito Santo ocorreu apenas com o propósito de manifestar Cristo: E eu não o conhecia : mas aquele que me enviou a batizar com água, esse mesmo me disse: Sobre quem vires descer o Espírito e sobre ele repousar, esse é o que batiza com o Espírito Santo.

AGOSTO Mas quem enviou João? Se dizemos o Pai, dizemos verdade; se dizemos Filho, dizemos verdade. Mas seria mais verdadeiro dizer, o Pai e o Filho. Como então ele não conheceu Aquele, por quem ele foi enviado? Pois, se ele não conhecia aquele por quem queria ser batizado, foi temerário da sua parte dizer: preciso ser batizado por ti. Então ele O conheceu; e por que disse ele, eu não o conhecia?

CRIS. Quando ele disse, eu não O conhecia, ele está falando de tempos passados, não do tempo de seu batismo, quando ele O proibiu, dizendo: Eu preciso ser batizado por Ti.

AGOSTO Voltemo-nos para os outros evangelistas, que relatam o assunto com mais clareza, e descobriremos de maneira mais satisfatória que a pomba desceu quando nosso Senhor subiu da água. Se então a pomba desceu após o batismo, mas João disse antes do batismo, eu preciso ser batizado por Ti, ele O conheceu antes do Seu batismo também. Como então ele disse, eu não o conhecia, mas aquele que me enviou para batizar? Esta foi a primeira revelação feita à pessoa de João de Cristo, ou não foi uma revelação mais completa do que já havia sido revelado? João sabia que o Senhor era o Filho de Deus, sabia que batizaria com o Espírito Santo; porque antes que Cristo chegasse ao rio, muitos se reunindo para ouvir João, disse-lhes: Aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que I: Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.

O que então? Ele não sabia que nosso Senhor (para que Paulo ou Pedro não dissesse, meu batismo, como descobrimos que Paulo disse, meu Evangelho), teria e reteria para Si o poder do batismo, a ministração dele, porém, passando para o bem e para o mal. indiscriminadamente. Que obstáculo é a maldade do ministro, quando o Senhor é bom? Então nós batizamos novamente depois do batismo de João; depois de um homicídio não batizamos: porque João deu seu próprio batismo, o homicídio dá o de Cristo; que é um sacramento tão santo, que nem mesmo a ministração de um homicídio pode poluir.

Nosso Senhor poderia, se assim quisesse, ter dado poder a qualquer servo Seu para dar o batismo como se fosse em Seu próprio lugar; e ao batismo, assim transferido ao servo, conferiu o mesmo poder que teria, quando dado por Ele mesmo. Mas isso Ele não escolheu fazer; para que a esperança dos batizados seja dirigida àquele que os batizou; Ele não queria que o servo colocasse esperança no servo.

E novamente, se Ele tivesse dado esse poder aos servos, haveria tantos batismos quantos servos; como houve o batismo de João, também deveríamos ter tido o batismo de Paulo e de Pedro. É por esse poder, então, que Cristo retém exclusivamente em sua própria posse, que a unidade da Igreja é estabelecida; do qual se diz: Minha pomba é uma. Um homem pode ter um batismo além da pomba; mas que alguém além da pomba lucrar, é impossível.

CRIS. Tendo o Pai enviado uma voz proclamando o Filho, o Espírito Santo veio além, trazendo a voz sobre a cabeça de Cristo, para que ninguém presente pudesse pensar que o que foi dito de Cristo, foi dito de João. Mas será perguntado: Como foi que os judeus não creram, se viram o Espírito? Tais visões, no entanto, exigem a visão mental, em vez da corporal. Se aqueles que viram Cristo operando milagres estavam tão embriagados de malícia, que negaram o que seus próprios olhos viram, como poderia a aparição do Espírito Santo na forma de uma pomba superar sua incredulidade?

Alguns dizem, porém, que a visão não era visível a todos, mas apenas a João, e à parte mais devocional. Mas mesmo que a descida do Espírito, como uma pomba, fosse visível ao olho externo, isso não se segue, porque todos viram, todos entenderam. O próprio Zacarias, Daniel, Ezequiel e Moisés viram muitas coisas, apelando aos seus sentidos, que ninguém mais viu: e, portanto, João acrescenta: E eu vi e dei testemunho de que este é o Filho de Deus. Ele O havia chamado de Cordeiro antes, e disse que batizaria com o Espírito; mas ele não tinha onde O chamou de Filho antes.

AGOSTO Era necessário que o Filho Único de Deus batizasse, não um filho adotivo. Os filhos adotivos são ministros do Filho Único: mas, embora tenham o ministério, somente o Único tem o poder.