João 1:41-42
Comentário de Catena Aurea
Ver 41. Ele primeiro encontrou seu próprio irmão Simão, e disse-lhe: Achamos o Messias, que é, traduzido, o Cristo. 42. E ele o trouxe a Jesus. E quando Jesus o viu, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado Cefas, que é por interpretação, uma pedra.
CRIS. André não guardou as palavras de nosso Senhor para si mesmo; mas correu apressadamente a seu irmão, para relatar as boas novas: Ele primeiro encontrou seu próprio irmão Simão, e disse-lhe: Achamos o Messias, que é, traduzido, o Cristo.
BEDE. Isto é verdadeiramente encontrar o Senhor; a saber ter um amor fervoroso por Ele, junto com um cuidado pela salvação de nosso irmão.
CRIS. O Evangelista não menciona o que Cristo disse aos que O seguiram; mas podemos inferir do que se segue. André declara em poucas palavras o que aprendeu, revela o poder daquele Mestre que os persuadiu e seus próprios anseios anteriores por Ele. Pois esta exclamação, Nós encontramos, expressa um anseio por Sua vinda, transformado em exultação, agora que Ele realmente veio.
AGOSTO Messias em hebraico, Christus em grego, Unctus em latim. Crisma é unção, e Ele teve uma unção especial, que dEle se estendeu a todos os cristãos, como aparece no Salmo, Deus, mesmo Teu Deus, te ungiu com óleo de alegria acima de teus companheiros. Todas as pessoas santas são participantes com Ele; mas Ele é especialmente o Santo dos Santos, especialmente ungido.
CRIS. E, portanto, ele disse não Messias, mas o Messias. Marque a obediência de Pedro desde o início; ele foi imediatamente sem demora, como aparece nas próximas palavras: E ele o trouxe a Jesus. Nem vamos culpá-lo por ceder demais, porque ele não fez muitas perguntas antes de receber a palavra. É razoável supor que seu irmão lhe contou tudo, e de forma suficientemente completa; mas os evangelistas muitas vezes fazem omissões por causa da brevidade.
Mas, além disso, não se diz absolutamente que ele creu, mas somente que o levou a Jesus; isto é, aprender da boca do próprio Jesus, o que André havia relatado. Nosso Senhor começa agora a revelar as coisas de Sua Divindade e a exibi-las gradualmente por profecia. Pois as profecias não são menos persuasivas que os milagres; na medida em que são preeminentemente obra de Deus, e estão além do poder dos demônios para imitar, enquanto os milagres podem ser fantasia ou aparência: a previsão de eventos futuros com certeza é um atributo da natureza incorruptível somente: E quando Jesus o contemplou, Ele disse: Você é Simão, filho de Jonas; serás chamado Cefas, que é, por interpretação, uma pedra.
BEDE. Ele o viu não apenas com seus olhos naturais, mas pela visão de sua divindade discerniu desde a eternidade a simplicidade e grandeza de sua alma, pela qual ele deveria ser elevado acima de toda a Igreja. Na palavra Pedro, não devemos procurar nenhum significado adicional, como se fosse de derivação hebraica ou siríaca; para a palavra grega e latina Pedro, tem o mesmo significado que Cefas; sendo em ambas as línguas derivadas de petra.
Ele é chamado Pedro por causa da firmeza de sua fé, em apegar-se àquela Rocha, da qual o apóstolo fala, e essa Rocha era Cristo; que protege aqueles que confiam nele das armadilhas do inimigo e dispensa correntes de dons espirituais.
AGOSTO Não havia nada de muito grande em nosso Senhor dizer de quem era filho, pois nosso Senhor conhecia os nomes de todos os Seus santos, tendo-os predestinado antes da fundação do mundo. Mas foi uma grande coisa para o nosso Senhor mudar seu nome de Simão para Pedro. Pedro é de petra, pedra, que pedra é a Igreja: de modo que o nome de Pedro representa a Igreja. E quem está seguro, a menos que construa sobre uma rocha? Nosso Senhor aqui desperta nossa atenção: pois se ele tivesse sido chamado Pedro antes, não teríamos visto o mistério da Rocha, e deveríamos ter pensado que ele foi chamado assim por acaso, e não providencialmente. Deus, portanto, fez com que ele fosse chamado por outro nome antes, para que a mudança desse nome pudesse dar vivacidade ao mistério.
CRIS. Ele também mudou o nome para mostrar que era o mesmo que o fez antes no Antigo Testamento; que havia chamado Abrão Abraão, Sarai Sara, Jacó Israel. Muitos Ele havia nomeado desde o nascimento, como Isaque e Sansão; outros novamente depois de serem nomeados por seus pais, como Pedro e os filhos de Zebedeu. Aqueles cuja virtude deveria ser eminente desde o início, têm nomes dados desde o início; aqueles que deveriam ser exaltados depois, são nomeados depois.
AGOSTO O relato A aqui dos dois discípulos no Jordão, que seguem a Cristo (antes de ele ter ido para a Galiléia) em obediência ao testemunho de João; a saber de André trazendo seu irmão Simão a Jesus, que lhe deu, nesta ocasião, o nome de Pedro; discorda consideravelmente com o relato dos outros evangelistas, viz. que nosso Senhor encontrou esses dois, Simão e André, pescando na Galiléia, e então ordenou que eles O seguissem: a menos que entendamos que eles não se juntaram regularmente ao nosso Senhor quando o viram no Jordão; mas apenas descobriram quem Ele era, e cheios de admiração, então retornaram às suas ocupações.
Nem devemos pensar que Pedro recebeu seu nome pela primeira vez na ocasião mencionada em Mateus, quando nosso Senhor diz: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja; mas antes quando nosso Senhor diz: Você será chamado Cefas, que é por interpretação, uma pedra.
ALCUÍNA; Ou talvez Ele não lhe dê o nome agora, mas apenas fixe de antemão o que depois lhe deu quando disse: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a Minha Igreja. E enquanto está prestes a mudar de nome, Cristo deseja mostrar que mesmo aquilo que seus pais lhe deram não deixou de ter significado. Pois Simão significa obediência, Joana graça, Jona uma pomba: como se o significado fosse; Você é um filho obediente da graça, ou da pomba, i.
e. o espírito Santo; pois você recebeu do Espírito Santo a humildade de desejar, ao chamado de André, me ver. O mais velho desdenhava não seguir o mais novo; pois onde há fé meritória, não há ordem de antiguidade.