João 1:6-8
Comentário de Catena Aurea
Ver 6. Houve um homem enviado por Deus, cujo nome era João. 7. O mesmo veio como testemunha, para dar testemunho da Luz, para que todos os homens cressem por meio dele. 8. Ele não era aquela Luz, mas foi enviado para dar testemunho daquela Luz.
AGOSTO O que foi dito acima, refere-se à Divindade de Cristo. Ele veio a nós na forma de homem, mas homem em tal sentido, que a Divindade estava oculta dentro dEle. E, portanto, foi enviado diante de um grande homem, para declarar por seu testemunho que Ele era mais do que homem. E quem era este? Ele era um homem.
TEOFIL. Não é um anjo, como muitos sustentaram. O evangelista aqui refuta tal noção.
AGOSTO E como ele poderia declarar a verdade a respeito de Deus, a menos que ele fosse enviado por Deus.
CRIS. Depois disso, não valorize nada do que ele diga como humano; porque não fala de si mesmo, mas daquele que o enviou. E, portanto, o Profeta o chama de mensageiro, eu envio Meu mensageiro, pois é a excelência de um mensageiro, para não falar nada dele. Mas a expressão, foi enviada, não significa sua entrada na vida, mas em seu ofício. Como Isaías foi enviado em sua comissão, não de qualquer lugar fora do mundo, mas de onde ele viu o Senhor sentado em Seu alto e sublime trono; da mesma maneira, João foi enviado do deserto para batizar; porque diz: Aquele que me enviou a batizar com água, esse me disse: Sobre quem vires descer o Espírito e sobre ele permanecer, esse é o que batiza com o Espírito Santo.
AGOSTO Como ele se chamava? cujo nome era João?
ALCUÍNA. Isto é, a graça de Deus, ou alguém em quem há graça, que por seu testemunho primeiro deu a conhecer ao mundo a graça do Novo Testamento, isto é, Cristo. Ou João pode ser entendido como significando a quem é dado: porque pela graça de Deus, a ele foi dado, não apenas para anunciar, mas também para batizar o Rei dos reis.
AGOSTO Por que ele veio? O mesmo veio para uma testemunha, para dar testemunho da Luz.
ORIGEM; Alguns tentam desfazer os testemunhos dos Profetas a Cristo, dizendo que o Filho de Deus não precisava de tais testemunhas; as palavras salutares que Ele proferiu e Seus atos milagrosos são suficientes para produzir crença; assim como Moisés merecia crença por sua fala e bondade, e não queria testemunhas anteriores. A isso podemos responder que, onde há várias razões para fazer as pessoas acreditarem, as pessoas geralmente ficam impressionadas com um tipo de prova; e não por outro, e Deus, que por amor de todos os homens se fez homem, pode dar-lhes muitas razões para crer nele.
E com respeito à doutrina da Encarnação, certo é que alguns foram forçados pelos escritos proféticos a uma admiração de Cristo pelo fato de tantos profetas terem, antes de Seu advento, fixado o lugar de Seu nascimento; e por outras provas da mesma espécie. Deve-se lembrar também que, embora a exibição de poderes milagrosos possa estimular a fé daqueles que viveram na mesma época com Cristo, eles podem, com o passar do tempo, deixar de fazê-lo; já que alguns deles podem até ser considerados fabulosos.
Profecia e milagres juntos são mais convincentes do que simplesmente milagres passados sozinhos. Devemos lembrar também que os próprios homens recebem honra pelo testemunho que prestam a Deus. Ele priva o coro profético de honra imensurável, quem nega que era seu ofício dar testemunho de Cristo. João, quando vem dar testemunho da luz, segue o séquito daqueles que o precederam.
CRIS. Não porque a luz queria o testemunho, mas pela razão que o próprio João dá, viz. para que todos cressem Nele. Pois como Ele se revestiu de carne para salvar todos os homens da morte; então Ele enviou diante Dele um pregador humano, para que o som de uma voz como a deles, pudesse atrair os homens a Ele. BEDE; Ele não diz que todos os homens devem acreditar nele; pois, maldito seja o homem que confia no homem; mas, para que todos os homens cressem por meio dele; isto é, por seu testemunho, acredite na Luz.
TEOFIL. Embora alguns, no entanto, não acreditem, ele não é responsável por eles. Quando um homem se fecha em um quarto escuro, para não receber a luz dos raios do sol, ele é a causa da privação, não o sol. Da mesma maneira, João foi enviado para que todos os homens cressem; mas se não houver tal resultado, ele não é a causa do fracasso.
CRIS. No entanto, como conosco, aquele que testemunha é geralmente uma pessoa mais importante, mais confiável, do que aquela a quem ele testemunha, para eliminar qualquer noção no presente caso o evangelista procede; Ele não era aquela Luz, mas foi enviado para dar testemunho daquela Luz. Se não fosse sua intenção, ao repetir as palavras, dar testemunho dessa Luz, a adição seria supérflua, e antes uma repetição verbal, do que a explicação de uma verdade.
TEOFIL. Mas será dito que não permitimos que João ou qualquer um dos santos sejam ou jamais tenham sido luz. A diferença é esta: se chamamos algum dos santos de luz, colocamos luz sem o artigo. Então, se for perguntado se John é leve, sem o artigo, você pode admitir sem hesitação que ele é: se com o artigo, você não o liga. Pois ele não é muito, original, leve, mas só é chamado assim por causa de sua participação na luz, que vem da verdadeira Luz.