João 11:41-46

Ver 41. E Jesus levantou os olhos e disse: Pai, obrigado porque me ouviste. 42. E eu sabia que sempre me ouves; mas por causa do povo que está junto, eu o disse, para que creiam que você me enviou. 43. E, tendo falado assim, clamou em alta voz: Lázaro, vem para fora. 44. E o que estava morto saiu, com as mãos e os pés amarrados com lenços; e seu rosto estava coberto com um lenço.

Disse-lhes Jesus: Soltem-no e deixem-no ir. 45. Então muitos dos judeus que foram ter com Maria e viram as coisas que Jesus fez, creram nele. 46. ​​Mas alguns deles foram até os fariseus e contaram-lhes as coisas que Jesus havia feito.

ALCUÍNA. Cristo, como homem, sendo inferior ao Pai, ora a Ele pela ressurreição de Lázaro; e declara que Ele é ouvido: E Jesus levantou os olhos e disse: Pai, eu te agradeço porque me ouviste.

ORIGEM. Ele levantou os olhos; misticamente, Ele levantou a mente humana pela oração ao Pai acima. Devemos orar segundo o padrão de Cristo, Levantar os olhos do nosso coração, e elevá-los acima das coisas presentes na memória, no pensamento, na intenção.

Se para aqueles que oram dignamente desta forma é dada a promessa em Isaías, Você clamará, e Ele dirá: Aqui estou; que resposta, achamos que nós, nosso Senhor e Salvador, receberíamos? Ele estava prestes a orar pela ressurreição de Lázaro. Ele foi ouvido pelo Pai antes de orar; Seu pedido foi atendido antes de ser feito. E, portanto, Ele começa dando graças; Eu Te agradeço, Pai, que Tu me ouviste.

CRIS. ou seja, não há diferença de vontade entre mim e você. Você me ouviu, não mostra nenhuma falta de poder nele, ou que ele é inferior ao Pai. É uma frase que é usada entre amigos e iguais. Que a oração não é realmente necessária para Ele, aparece nas palavras que se seguem, E eu sabia que Você sempre me ouviu: como se Ele dissesse, eu não preciso de oração para persuadi-lo; pois a nossa é uma vontade.

Ele esconde Seu significado por causa da fé fraca de Seus ouvintes. Pois Deus considera não tanto Sua própria dignidade, quanto nossa salvação; e, portanto, raramente fala alto de Si mesmo e, mesmo quando o faz, fala de maneira obscura; ao passo que expressões humildes abundam em Seus discursos.

HILÁRIO. Ele, portanto, não precisava orar: ele orou por nós, para que pudéssemos saber que ele era o Filho; Sua oração não beneficiou a Si mesmo, mas beneficiou nossa fé. Ele não queria ajuda, mas nós queremos instrução.

CRIS. Ele não disse: Para que creiam que sou inferior a Ti, pois não posso fazer isso sem oração, mas que Tu me enviaste. Ele não diz, me enviou fraco, reconhecendo a sujeição, não fazendo nada de mim mesmo, mas me enviou em tal sentido, para que o homem possa ver que sou de Deus, não contrário a Deus; e que eu faça este milagre de acordo com a Sua vontade.

AGOSTO Cristo foi à sepultura em que Lázaro dormia, como se não estivesse morto, mas vivo e capaz de ouvir, pois imediatamente o chamou para fora de sua sepultura. E, tendo falado assim, clamou em alta voz: Lázaro, vem para fora. Ele o chama pelo nome, para que não traga todos os mortos.

CRIS. Ele não diz: Levanta-te, mas, Sai, falando aos mortos como se estivessem vivos. Por essa razão também Ele não diz: Sai em nome de meu Pai, ou, Pai, levanta-o, mas tirando toda a aparência de quem ora, passa a mostrar Seu poder por atos. Esta é a Sua maneira geral. Suas palavras mostram humildade, Seus atos, poder.

TEOFIL. A voz que despertou Lázaro é o símbolo daquela trombeta que soará na ressurreição geral. (Ele falou alto, para contradizer a fábula gentia, que a alma permaneceu no túmulo. A alma de Lázaro é chamada como se estivesse ausente, e uma voz alta era necessária para convocá-la.)

E como a ressurreição geral deve ocorrer em um piscar de olhos, o mesmo aconteceu com esta única: E o que estava morto ressuscitou, mãos e pés atados com roupas de sepultura, e seu rosto estava coberto com um guardanapo. Agora se cumpre o que foi dito acima: Vem a hora em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão.

ORIGEM. Foi o seu clamor e sua voz alta que o despertou, como Cristo havia dito, vou despertá-lo. A ressurreição de Lázaro é obra do Pai também, pois Ele ouviu a oração do Filho. É o trabalho conjunto de Pai e Filho, um orando, o outro ouvindo; pois assim como o Pai ressuscita os mortos e os vivifica, assim o Filho vivifica a quem Ele quer.

CRIS. Ele veio amarrado, para que ninguém suspeitasse que ele era um mero fantasma. Além disso, esse mesmo fato, viz. de sair amarrado, foi em si um milagre, tão grande quanto a ressurreição. Disse-lhes Jesus: Soltem-no, para que, aproximando-se e tocando-o, tenham certeza de que ele era a mesma pessoa. E deixe-o ir. Sua humildade está espalhada aqui; Ele não leva Lázaro consigo para se exibir.

ORIGEM. Nosso Senhor havia dito acima: Por causa das pessoas que estão ao lado, eu o disse, para que creiam que Tu me enviaste. Teria sido ignorância do futuro, se Ele tivesse dito isso, e ninguém acreditasse, afinal. Portanto, segue-se: Então, muitos dos judeus que foram ter com Maria e viram as coisas que Jesus fez, creram nele. Mas alguns deles foram até os fariseus e lhes contaram as coisas que Jesus havia feito.

É duvidoso a partir dessas palavras, se aqueles que foram aos fariseus eram daqueles muitos que acreditavam e pretendiam conciliar os oponentes de Cristo; ou se eles eram do partido incrédulo e desejavam inflamar a inveja dos fariseus contra Ele.

Esta última me parece a verdadeira suposição; especialmente porque o evangelista descreve aqueles que creram como o grupo maior. Muitos acreditaram; ao passo que são poucos os que vão aos fariseus: alguns deles foram aos fariseus e lhes contaram as coisas que Jesus havia feito.

BEDE. Por aqueles que foram e contaram aos fariseus, entendem-se aqueles que, vendo as boas obras dos servos de Deus, os odeiam por isso mesmo, os perseguem e os caluniam.

AGOSTO Embora, de acordo com a história do Evangelho, afirmemos que Lázaro realmente foi ressuscitado, não duvido que sua ressurreição seja também uma alegoria. Nós não, porque alegorizamos os fatos, não perdemos nossa crença neles como fatos.

AGOSTO Todo aquele que peca, morre; mas Deus, por Sua grande misericórdia, ressuscita a alma de novo, e não permite que ela morra eternamente. As três ressurreições milagrosas nos Evangelhos, entendem testemunhar, a ressurreição da alma.

GREG. A donzela é restaurada à vida na casa, o jovem do lado de fora do portão, Lázaro em seu túmulo. A que jaz morta na casa é a pecadora que morre no pecado: aquele que é levado pela porta é o aberta e notoriamente ímpio.

AGOSTO Ou, é a morte interior; quando o mau pensamento não entrou em ação. Mas se você realmente faz a coisa má, você tem como se tivesse levado os mortos para fora do portão.

GREG. E há um que jaz morto em sua sepultura, com uma carga de terra sobre ele; isto é, que está sobrecarregado por hábitos de pecado. Mas a graça divina considera até mesmo esses e os ilumina.

AGOSTO Ou podemos levar Lázaro na sepultura como a alma carregada de pecados terrenos.

AGOSTO E, no entanto, nosso Senhor amava Lázaro. Pois se Ele não tivesse amado os pecadores, Ele nunca teria descido do céu para salvá-los. Bem se diz de um dos hábitos pecaminosos, que Ele fede. Ele já tem um relatório ruim, como se fosse o pior odor.

AGOSTO Bem, ela pode dizer, Ele está morto há quatro dias Pois a terra é o último dos elementos. Significa o poço dos pecados terrenos, ou seja, as concupiscências carnais.

AGOSTO O Senhor gemeu, chorou, chorou em alta voz. É difícil levantar-se Aquele que está curvado com o peso de maus hábitos. Cristo se incomoda, para significar para você que você deve ser perturbado, quando você é pressionado e sobrecarregado com tal massa de pecado. A fé geme, aquele que está descontente consigo mesmo geme e acusa suas próprias más ações; para que o hábito do pecado ceda à violência do arrependimento.

Quando você diz, eu fiz tal coisa, e Deus me poupou; Eu ouvi o Evangelho e o desprezei; o que devo fazer? Então Cristo geme, porque a fé geme; e na voz do teu gemido aparece a esperança do teu ressurgimento.

GREG. Lázaro é convidado a sair, isto é, sair e se condenar com sua própria boca, sem desculpa ou reserva: para que aquele que jaz enterrado em uma consciência culpada possa sair de si mesmo pela confissão.

AGOSTO Que Lázaro saiu da sepultura, significa a libertação da alma dos pecados carnais. Que ele veio amarrado em roupas de sepultura significa que mesmo nós, que somos libertos das coisas carnais, e servimos com a mente à lei de Deus, ainda não podemos, enquanto estivermos no corpo, ser livres dos assédios da carne. .

Que seu rosto estivesse amarrado com um guardanapo significa que não alcançamos o pleno conhecimento nesta vida. E quando nosso Senhor diz: Solte-o e deixe-o ir, aprendemos que em outro mundo todos os véus serão removidos e que veremos face a face.

AGOSTO Ou assim: Quando você despreza, você jaz morto; quando você confessa, você sai. Pois o que há de sair, senão sair, por assim dizer, do seu esconderijo e se mostrar? Mas você não pode fazer essa confissão, a menos que Deus o mova a ela, clamando em alta voz, ou seja, chamando você com grande graça.

Mas mesmo depois que o morto saiu, ele permanece preso por algum tempo, ou seja, ainda é apenas um penitente. Então nosso Senhor diz aos Seus ministros: Soltem-no e deixem-no ir, isto é, perdoa os seus pecados: Tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.

ALCUÍNA. Cristo desperta, porque Seu poder é o que nos vivifica interiormente: os discípulos soltam, porque pelo ministério do sacerdócio, aqueles que são vivificados são absolvidos.