João 11:47-53

Ver 47. Então reuniram os principais sacerdotes e os fariseus um conselho, e disseram: Que fazemos? pois este homem faz muitos milagres. 48. Se o deixarmos assim, todos crerão nele: e virão os romanos e tirarão nosso lugar e nossa nação. 49. E um deles, chamado Caifás, sendo o sumo sacerdote naquele mesmo ano, disse-lhes: Vocês não sabem nada, 50. Nem considerem que nos convém que um homem morra pelo povo, e que toda a nação não pereça.

51. E isto ele não falou de si mesmo: mas sendo sumo sacerdote naquele ano, ele profetizou que Jesus deveria morrer por aquela nação; 52. E não apenas para aquela nação, mas também para que ele reunisse em um os filhos de Deus que estavam dispersos. 53. Daquele dia em diante, deliberaram entre si para matá-lo.

TEOFIL. Tal milagre como este deveria ter suscitado admiração e louvor. Mas eles fazem disso um motivo de conspiração contra Sua vida: Então reuniram os principais sacerdotes e, os fariseus um conselho, e disseram: Que fazemos?

AGO; Mas eles não pensavam em acreditar. Os homens miseráveis ​​apenas consultaram como poderiam feri-Lo e matá-Lo, não como eles mesmos poderiam ser salvos da morte. O que nós? Pois este Homem faz muitos milagres.

CRIS. Aquele de cuja divindade eles receberam tais provas certas, eles chamam apenas de homem.

ORIGEM. Este discurso é uma evidência de sua audácia e cegueira: de sua audácia, porque eles testemunharam que Ele havia feito muitos milagres, e ainda pensavam que poderiam lutar com sucesso contra Ele, e que Ele não teria poder de resistir às suas tramas; de sua cegueira, porque eles não refletiram que Aquele que havia realizado tais milagres poderia facilmente escapar de suas mãos; a menos que eles negassem que esses milagres fossem feitos pelo poder divino.

Resolveram então não deixá-lo ir; pensando que eles deveriam assim colocar um impedimento no caminho daqueles que desejavam crer nEle, e também impedir que os romanos tirassem seu lugar e nação. Se o deixarmos assim, todos os homens crerão nele, e os romanos virão e tirarão nosso lugar e nação.

CRIS. Eles dizem isso para alarmar as pessoas; como se estivessem incorrendo na suspeita de armar um usurpador. Se, dizem eles, os romanos em multidão o seguirem, eles suspeitarão de que estabelecemos uma tirania e destruirão nosso estado. Mas isso era totalmente uma ficção própria.

Para que foi o fato? Ele levou homens armados com Ele, Ele foi com cavaleiros em Seu comboio? Ele não escolheu lugares desertos para ir? No entanto, para não serem suspeitos de consultar apenas seus próprios interesses, declaram que todo o estado está em perigo.

AGOSTO Ou, eles temiam que, se todos acreditassem em Cristo, ninguém ficaria para defender a cidade de Deus e o templo contra os romanos: pois eles pensavam que o ensino de Cristo era dirigido contra o templo e suas leis. Eles temiam perder as coisas temporais e não pensavam na vida eterna; e assim eles perderam ambos. Pois os romanos, depois que nosso Senhor sofreu e foi glorificado, veio e tirou seu lugar e nação, reduzindo um pelo cerco e dispersando o outro.

ORIGEM. Misticamente: Era conveniente que os gentios ocupassem o lugar deles da circuncisão; porque por sua queda a salvação veio para os gentios. Os romanos representam os gentios, sendo os governantes do mundo gentio. Sua nação foi novamente tirada, porque aqueles que haviam sido o povo de Deus não foram feitos um povo.

CRIS. Quando eles hesitaram e perguntaram: O que fazemos? Um deles deu conselhos mais cruéis e sem vergonha, viz. Caifás, que era Sumo Sacerdote naquele mesmo ano.

AGOSTO Como é que ele é chamado de Sumo Sacerdote daquele ano, quando Deus designou um Sumo Sacerdote hereditário? Isso se deveu à ambição e disputa de partidos entre os próprios judeus, que terminaram com a nomeação de vários sumos sacerdotes, que assumiram o cargo ano a ano. E às vezes até parece ter havido mais de um no cargo.

ALCUÍNA. Sobre isso Caifás Josefo relata, que ele comprou o sacerdócio por um ano, por uma certa quantia.

ORIGEM. O caráter de Caifás é espalhado por ele ser chamado de Sumo Sacerdote daquele mesmo ano; o ano, v. em que nosso Salvador sofreu. Sendo sumo sacerdote naquele mesmo ano, disse-lhes: Não sabeis absolutamente nada, nem considerais que nos convém que um homem morra pelo povo, e que não pereça toda a nação. ou seja, você fica quieto e não dá atenção. Atenda-me. A vida tão insignificante de um homem pode certamente ser um sacrifício pela segurança do estado.

TEOFIL. Ele disse isso com má intenção, mas o Espírito Santo usou sua boca como veículo de uma profecia: E isso ele não falou de si mesmo: mas, sendo sumo sacerdote naquele ano, profetizou que Jesus morreria por aquela nação.

ORIGEM. Nem todo mundo que profetiza é profeta; como nem todo mundo que faz uma ação justa é justo, aquele, por exemplo, que faz uma ação por vanglória. Caifás profetizou sem ser profeta, assim como Balaão.

par Talvez alguns neguem que Caifás profetizou pelo Espírito Santo, alegando que espíritos malignos podem dar testemunho de Cristo, como aquele em Lucas, que diz: Eu sei quem você é, o Santo de Deus; a intenção de Caifás também não era induzir seus ouvintes a acreditar nele, mas incitá-los a matá-lo. É conveniente para nós. Essa parte de sua profecia é verdadeira ou falsa? Se for verdade, então aqueles que lutaram contra Jesus no concílio, já que Jesus morreu pelo povo, e eles participam da vantagem de Sua morte, são salvos.

Isso você diz ser absurdo; e, portanto, argumentar que a profecia é falsa e, se falsa, não ditada pelo Espírito Santo, uma vez que o Espírito Santo não está do outro lado, argumenta-se, para a verdade da profecia que essas palavras apenas significavam que Ele por a graça de Deus deve provar a morte para todos os homens; que Ele é o Salvador de todos os homens, especialmente daqueles que crêem. E da mesma forma a parte anterior do discurso, Você não sabe nada, é feita para ser uma afirmação da verdade. Eles não sabiam nada de Jesus, que não sabia que Ele era a verdade, a sabedoria, a justiça, a paz.

E novamente, aquele homem deveria morrer pelo povo. Foi como homem que Ele morreu pelo povo: na medida em que Ele é a imagem do Deus invisível, Ele era incapaz de morrer. E Ele morreu pelas pessoas, na medida em que Ele tomou sobre Si, eliminou, apagou os pecados do mundo inteiro. E isso ele não falava de si mesmo.

Por isso vemos que o que os homens dizem às vezes procede deles mesmos, às vezes da influência de algum poder sobre eles. No último caso, embora não possam ser retirados completamente de si mesmos e, em certo sentido, acompanhem suas próprias palavras, ainda assim não concordam com o significado delas. Assim Caifás não diz nada de si mesmo; e, portanto, não interpreta sua própria profecia, porque não a entende. Assim também Paulo fala de alguns mestres da lei, que não entendem nem o que dizem, nem o que afirmam.

AGOSTO Aprendemos, portanto, que mesmo homens maus podem predizer coisas por vir pelo espírito de profecia, poder que o evangelista atribui a um sacramento divino, sendo ele pontífice, ou seja, sumo sacerdote.

CRIS. Veja a grande virtude do Espírito Santo, ao extrair uma profecia de um homem ímpio. E veja também a virtude do ofício pontifício, que o fez, embora indigno Sumo Sacerdote, inconscientemente profetizar. A graça divina apenas usou sua boca; não tocou seu coração corrupto.

AGOSTO Caifás profetizou somente da nação judaica; em que nação estavam as ovelhas, das quais nosso Senhor diz: não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel. Mas o evangelista sabia que havia outras ovelhas, não deste aprisco, que deveriam ser trazidas, e, portanto, acrescenta: E não apenas para essa nação, mas também para reunir em um os filhos de Deus que estavam dispersos. ; isto é, aqueles que foram predestinados a ser assim: porque ainda não havia nem ovelhas, nem filhos de Deus.

GREG. Seus perseguidores cumpriram esse propósito perverso e O mataram, pensando em extinguir a devoção de Seus seguidores; mas a fé cresceu da mesma coisa que esses homens cruéis e incrédulos pensavam que a destruiria. Aquilo que a crueldade humana havia executado contra Ele, Ele se voltou para os propósitos de Sua misericórdia.

ORIGEM. Inflamados pelo discurso de Caifás, decidiram matar nosso Senhor: Então, a partir daquele dia, deliberaram juntos para matá-lo. Foi esta então a obra do Espírito Santo, assim como a primeira, ou foi outro espírito que primeiro falou pela boca de um homem ímpio e depois incitou outros como ele a matar Cristo? Resposta: Não é necessário que ambos sejam obra do mesmo espírito.

Como alguns voltam as próprias Escrituras que foram dadas para o nosso bem, em apoio de más doutrinas; então esta verdadeira profecia a respeito de nosso Salvador foi entendida em um sentido errado, como se fosse um chamado para matá-lo.

CRIS. Eles procuraram antes matá-lo; agora sua resolução foi confirmada.