João 17:1-5

Versículo 1. Estas palavras falou Jesus, e levantou os olhos ao céu, e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica o teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique: 2. Assim como lhe deste poder sobre toda a carne, para que dê a vida eterna a todos quantos lhe deste. 3. E esta é a vida eterna, que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem enviaste. 4. Eu te glorifiquei na terra: terminei a obra que me deste para fazer. 5. E agora, ó Pai, glorifica-me contigo mesmo com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.

CRIS. Depois de ter dito: No mundo tereis tribulações, nosso Senhor passa da admoestação à oração; ensinando-nos assim em nossas tribulações a abandonar todas as outras coisas e fugir para Deus.

BEDE. Estas coisas falou Jesus, aquelas coisas que Ele havia dito na ceia, em parte sentado até as palavras: Levanta-te, vamos embora; e dali de pé, até o final do hino que agora começa, E levantou os olhos e disse: Pai, é chegada a hora; glorificar Teu Filho.

CRIS. Ele ergueu os olhos para o céu para nos ensinar a intenção em nossas orações: para que fiquemos com os olhos erguidos, não apenas do corpo, mas da mente.

AGOSTO Nosso Senhor, na forma de um servo, poderia ter orado em silêncio se quisesse; mas Ele se lembrou de que não tinha apenas que orar, mas também ensinar. Pois não só o Seu discurso, mas também a Sua oração, foi para a edificação dos Seus discípulos, sim e para os nossos que leem o mesmo. Pai, a hora é chegada, mostra que todo o tempo, e tudo o que Ele fez ou sofreu para ser feito, estava à Sua disposição, Quem não está sujeito ao tempo. Não que devamos supor que esta hora tenha chegado por qualquer necessidade fatal, mas sim por ordem de Deus. Fora com a noção de que as estrelas poderiam condenar à morte o Criador das estrelas.

HILÁRIO. Ele não diz que o dia ou a hora, mas que a hora é chegada. Uma hora contém uma parte de um dia. O que era esta hora? Ele agora deveria ser cuspido, açoitado, crucificado. Mas o Pai glorifica o Filho. O sol falhou em seu curso, e com ele todos os outros elementos sentiram aquela morte. A terra estremeceu sob o peso de nosso Senhor pendurado na Cruz, e testificou que não tinha poder para conter em si Aquele que estava morrendo.

O centurião proclamou: Verdadeiramente este era o Filho de Deus. O evento respondeu à previsão. Nosso Senhor havia dito: Glorifique seu Filho, testificando que Ele não era o Filho apenas no nome, mas propriamente o Filho. Seu Filho, Ele disse. Muitos de nós somos filhos de Deus; mas não é assim o Filho. Pois Ele é o próprio e verdadeiro Filho por natureza, não por adoção, em verdade, não em nome, por nascimento, não por criação. Portanto, depois de Sua glorificação, à manifestação da verdade sucedeu a confissão. O Centurião confessa que Ele é o verdadeiro Filho de Deus, para que nenhum de Seus crentes duvide do que um de Seus perseguidores não poderia negar.

AGOSTO Mas se Ele foi glorificado por Sua Paixão, quanto mais por Sua Ressurreição? Pois Sua Paixão mostrou mais Sua humildade do que Sua glória. Então devemos entender, Pai, é chegada a hora, glorifica Teu Filho, quer dizer, é chegada a hora de semear a semente, a humildade; não adie o fruto, glória.

HILÁRIO. Mas talvez isso prove fraqueza no Filho; Sua espera para ser glorificado por um superior a Si mesmo. E quem não confessa que o Pai é superior, visto que Ele mesmo disse: O Pai é maior do que eu? Mas cuidado para que a honra do Pai não prejudique a glória do Filho. Segue-se: Para que também Teu Filho Te glorifique. Portanto, o Filho não é fraco, pois, por sua vez, devolve a glória pela glória que recebe. Esta petição para que a glória seja dada e retribuída mostra que a mesma divindade está em ambos.

AGOSTO Mas é justamente perguntado, como o Filho pode glorificar o Pai, quando a glória eterna do Pai nunca experimentou rebaixamento na forma do homem, e em relação à sua própria perfeição divina, não admite ser acrescentada. Mas entre os homens essa glória era menor quando Deus era conhecido apenas na Judéia; e, portanto, o Filho glorificou o Pai, quando o Evangelho de Cristo difundiu o conhecimento do Pai entre os gentios. Glorifica o teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique; isto é, ressuscita-me dentre os mortos, para que por mim sejas conhecido em todo o mundo.

Então Ele revela ainda mais a maneira pela qual o Filho glorifica o Pai; Assim como você lhe deu poder sobre toda a carne, para que ele desse a vida eterna a todos quantos você deu a ele. Toda carne significa toda a humanidade, a parte sendo posta pelo todo. E este poder que é dado a Cristo pelo Pai sobre toda a carne, deve ser entendido com referência à Sua natureza humana.

HILÁRIO. Por ser Ele mesmo feito carne, Ele estava prestes a restaurar a vida eterna ao homem frágil, corpóreo e mortal.

HILÁRIO. Se Cristo é Deus, não gerado, mas não gerado, então que este recebimento seja considerado fraqueza. Mas não se Seu recebimento de poder significa Sua geração, na qual Ele recebeu o que Ele é. Este dom não pode ser considerado como fraqueza. Pois o Pai é tal na medida em que Ele dá ao Filho permanece Deus na medida em que Ele recebeu o poder de dar a vida eterna.

CRIS. Ele disse: Você lhe deu poder sobre toda a carne, para mostrar que Sua pregação se estendeu não apenas aos judeus, mas a todo o mundo. Mas o que é toda carne? Para todos não acreditou? Até onde deitou com Ele, todos o fizeram. Se eles não atenderam às Suas palavras, não foi culpa Dele quem falou, mas deles que não receberam.

AGOSTO Ele disse: Assim como você lhe deu poder sobre toda a carne, assim o Filho pode glorificar você, ou seja, fazer você conhecido a toda carne que você deu a ele; pois assim o deste a ele, para que ele dê a vida eterna a tantos quantos você lhe deu.

HILÁRIO. E no que é a vida eterna, Ele então mostra: E esta é a vida eterna, para que conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro. Conhecer o único Deus verdadeiro é a vida, mas isso por si só não constitui a vida. O que mais então é adicionado? E Jesus Cristo a quem Tu enviaste.

HILÁRIO. Os arianos sustentam que, como o Pai é o único Deus verdadeiro, justo e sábio, o Filho não tem comunhão desses atributos; pois o que é próprio de um, não pode ser partilhado por outro. E como estes são como eles pensam somente no Pai, e não no Filho, eles necessariamente consideram o Filho um Deus falso e vão.

HILÁRIO. Mas deve ficar claro para todos que a realidade de qualquer coisa é evidenciada por seu poder. Pois esse é o trigo verdadeiro, que ao crescer com grãos e cercado com espigas, e sacudido pela máquina de joeirar, e moído em milho, cozido em pão e consumido como alimento, cumpre a natureza e a função do pão. Pergunto então em que falta a verdade da Divindade ao Filho, que tem a natureza e a virtude da Divindade. Pois Ele fez uso da virtude de Sua natureza, para fazer com que existissem coisas que não eram e fazer tudo o que Lhe parecia bom.

HILÁRIO. Porque Ele diz: Você é o único, Ele se separa da comunhão e unidade com Deus? Ele separa a Si mesmo, mas isso Ele acrescenta imediatamente, E Jesus Cristo, a quem você enviou. Pois a fé católica confessa que Cristo é Deus verdadeiro, na medida em que confessa que o Pai é o único Deus verdadeiro; pois o nascimento natural não introduziu nenhuma mudança de natureza no Deus Unigênito.

AGOSTO Dispensando então os arianos, vejamos se somos forçados a confessar que, pelas palavras, para que eles saibam que você é o único Deus verdadeiro, Ele quer que entendamos que somente o Pai é o verdadeiro Deus, no sentido de que somente os Três juntos, Pai, Filho e Espírito Santo, devem ser chamados de Deus? O testemunho de nosso Senhor nos autoriza a dizer que o Pai é o único Deus verdadeiro, o Filho o único Deus verdadeiro e o Espírito Santo o único Deus verdadeiro e, ao mesmo tempo, que o Pai, Filho e Espírito Santo juntos, ou seja, a Trindade, não são três Deuses, mas um Deus verdadeiro?

AGOSTO Ou não é a ordem das palavras, para que conheçam a ti e a Jesus Cristo, a quem enviaste, como sendo o único Deus verdadeiro? o Espírito Santo sendo necessariamente entendido, porque o Espírito é apenas o amor do Pai e do Filho, consubstancial a ambos. Se então o Filho te glorifica assim como você lhe deu poder sobre toda a carne, e você lhe deu o poder, para que ele dê a vida eterna a todos quantos você lhe deu, e, esta é a vida eterna, conhecer você , segue-se que Ele te glorifica fazendo-te conhecido a todos a quem lhe deste.

Além disso, se o conhecimento de Deus é vida eterna, quanto mais avançamos nesse conhecimento, mais avançamos na vida eterna. Mas na vida eterna nunca morreremos. Onde então não há morte, então haverá perfeito conhecimento de Deus; lá Deus será mais glorificado, porque Sua glória será maior. A glória era definida entre os antigos como sendo a fama acompanhada de louvor.

Mas se o homem é louvado na dependência do que se diz dele, como Deus será louvado quando for visto? como no Salmo, bem-aventurados os que habitam na tua casa: eles estarão sempre te louvando. Haverá louvor a Deus sem fim, onde haverá pleno conhecimento de Deus. Então será ouvido o louvor eterno de Deus, pois haverá pleno conhecimento de Deus e, portanto, plena glorificação Dele.

AGOSTO O que Ele disse a Seu servo Moisés, eu sou o que sou; isso contemplaremos na vida eterna.

AGOSTO Pois quando a visão tornar nossa fé verdadeira, então a eternidade tomará posse e substituirá nossa mortalidade.

AGOSTO Mas Deus é glorificado primeiro aqui, quando Ele é proclamado, dado a conhecer e crido pelos homens: Eu te glorifiquei na terra.

HILÁRIO. Esta nova glória com a qual nosso Senhor glorificou ao Pai, não implica nenhum avanço na Divindade, mas se refere à honra recebida daqueles que se convertem da ignorância ao conhecimento.

CHRYS, Ele diz, na terra; pois Ele havia sido glorificado no céu, tanto em relação à glória de Sua própria natureza, quanto à adoração dos Anjos. A glória, portanto, aqui mencionada não é aquela que pertence à Sua substância, mas aquela que pertence à adoração do homem: portanto, segue-se que terminei a obra que me deste para fazer.

AGOSTO Não você me ordena, mas, você me deu, implicando evidentemente graça. Pois o que tem a natureza humana, mesmo no Unigênito, o que não recebeu? Mas como Ele havia terminado a obra que Lhe fora dada para fazer, quando ainda restava Sua paixão por realizar? Ele diz que terminou, ou seja, Ele sabe com certeza que o fará.

CRIS. Ou, eu terminei, ou seja, Ele fez toda a Sua parte, ou fez o principal dela, que representa o todo; (pois foi plantada a raiz do bem:) ou Ele se conecta com o futuro, como se já estivesse presente.

HILÁRIO. Depois disso, para que possamos entender a recompensa de Sua obediência, e o mistério de toda a dispensação, Ele acrescenta: E agora glorifica-Me com a glória de Ti mesmo, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.

AGOSTO Ele havia dito acima: Pai, é chegada a hora: glorifica o teu Filho, para que também o teu Filho te glorifique; a ordem das palavras mostra que o Filho era o primeiro a ser glorificado pelo Pai, para que o Pai fosse glorificado pelo Filho. Mas agora Ele diz, eu te glorifiquei; e agora me glorifique, como se Ele tivesse primeiro glorificado o Pai, e então pedido para ser glorificado por Ele.

Devemos entender que a primeira é a ordem em que um deveria suceder o outro, mas que depois Ele usa um pretérito para expressar uma coisa futura; o significado é, eu te glorificarei na terra, terminando o trabalho que você me deu para fazer: e agora, Pai, glorifica-me, que é exatamente a mesma frase com a primeira, exceto que Ele acrescenta aqui o modo em que Ele deve ser glorificado; com a glória que eu tinha antes que o mundo existisse, contigo.

A ordem das palavras é: A glória que eu tive com você antes que o mundo existisse. Isso tem sido entendido por alguns como significando que a natureza humana que foi assumida pela Palavra, seria transformada na Palavra, que o homem seria transformado em Deus, ou, para falar mais corretamente, se perderia em Deus. Pois ninguém diria que a Palavra de Deus por essa mudança seria duplicada, ou mesmo aumentada. Mas evitamos este erro, se tomarmos a glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse, como a glória que Ele predestinou para Ele na terra: (porque se cremos que Ele é o Filho do homem, não precisamos tenha medo de dizer que Ele foi predestinado.)

Este tempo predestinado de ser glorificado, Ele agora viu que havia chegado, para que agora pudesse receber o que havia sido predestinado anteriormente, Ele orou de acordo: E agora, Pai, glorifica-me, etc. isto é, aquela glória que eu tive com você por sua predestinação, agora é o tempo que eu deveria ter à sua mão direita.

HILÁRIO. Ou Ele orou para que o que era mortal recebesse a glória imortal, para que a corrupção da carne fosse transformada e absorvida na incorrupção do Espírito.