João 17:24-26

Ver 24. Pai, quero que também aqueles que me deste estejam comigo onde eu estiver; para que contemplem a minha glória, que me deste; porque me amaste antes da fundação do mundo. 25. Ó justo Pai, o mundo não te conhece, mas eu te conheço, e estes sabem que me enviaste. 26. E eu lhes anunciei o teu nome, e o anunciarei: para que o amor com que me amaste esteja neles, e eu neles,

CRIS. Depois de dizer que muitos devem crer nEle por meio deles, e que devem obter grande glória, Ele então fala das coroas reservadas para eles; Pai, quero que também aqueles que me deste estejam comigo; onde estou.

AGOSTO Estes são os que Ele recebeu do Pai, a quem também escolheu do mundo; como Ele diz no início desta oração, você lhe deu poder sobre toda a carne, ou seja, toda a humanidade, para que Ele desse a vida eterna a todos quantos você lhe deu. Onde Ele mostra que Ele recebeu poder sobre todos os homens, para libertar quem Ele quisesse e condenar quem Ele quisesse. Portanto, é a todos os Seus membros que Ele promete esta recompensa, para que onde Ele estiver eles também estejam.

E não pode deixar de ser feito o que o Filho Todo-Poderoso diz que deseja ao Pai Todo-Poderoso: pois o Pai e o Filho têm uma vontade, que, se a fraqueza nos impede de compreender, a piedade deve acreditar. Onde estou; no que diz respeito à criatura, Ele foi feito da semente de Davi segundo a carne: Ele poderia dizer: Onde estou, ou seja, onde Ele deveria estar em breve, ou seja, o céu. No céu então, Ele nos promete, seremos. Pois ali foi levantada a forma de um servo, que Ele havia tomado da Virgem, e ali colocado à direita de Deus.

GREG. O que significa então o que a Verdade diz acima, Ninguém subiu ao céu, senão Aquele que desceu do céu, o Filho do homem que está no céu. No entanto, aqui não há discrepância para nosso Senhor ser o Cabeça de Seus membros, os réprobos excluídos, Ele está sozinho conosco. E, portanto, estamos fazendo um com Ele, de onde Ele veio sozinho em Si mesmo, ali; Ele volta sozinho em nós.

AGOSTO Mas quanto à forma de Deus, na qual Ele é igual ao Pai, se entendermos estas palavras, para que estejam comigo onde eu estiver, com referência a isso, então afaste-se de todas as idéias corporais, e pergunte, não onde o Filho, que é igual ao Pai, é: pois ninguém descobriu onde Ele não está. Por isso não lhe bastou dizer: quero que estejam onde Eu estou, mas acrescenta: Comigo.

Pois estar com Ele é o grande bem: até os miseráveis ​​podem estar onde Ele está, mas só os felizes podem estar com Ele. E como no caso do visível, embora muito diferente, seja qual for o exemplo que tomemos, um cego servirá para um, como um cego, embora esteja onde está a luz, mas não está com a luz, mas está ausente dela. em sua presença, assim não apenas os incrédulos, mas os crentes, embora não possam estar onde Cristo não está, ainda assim não estão com Cristo à vista: pela fé não podemos duvidar de que um crente está com Cristo.

Mas aqui Ele está falando daquela visão em que o veremos como Ele é; como Ele acrescenta, para que vejam a minha glória, que me deste. Para que vejam, Ele diz, não para que creiam. É da recompensa da fé que Ele fala, não da própria fé.

CRIS. ele não diz que eles podem participar da Minha glória, mas que eles podem ver, insinuando que o resto há para ver o Filho de Deus. O Pai deu-Lhe glória, quando O gerou.

AGOSTO Quando então tivermos visto a glória que o Pai deu ao Filho, embora por esta glória não entendamos aqui, a que deu ao igual Filho quando o gerou, mas a que deu ao Filho do homem, depois Sua crucificação; então será o juízo, então o ímpio será levado, para que não veja a glória do Senhor; que glória senão aquela em que Ele é Deus? Se então tomarmos suas palavras, para que possam estar comigo onde eu estiver, para serem ditas por Ele como Filho de Deus, nesse caso elas devem ter um significado mais alto, viz.

que estaremos no Pai com Cristo. Como Ele imediatamente acrescenta: Para que vejam a minha glória que me deste; e então, que você me deu antes da fundação do mundo. Pois nele nos amou antes da fundação do mundo, e depois predestinou o que deveria fazer no fim do mundo.

BEDE. Aquilo que Ele chama de glória então é o amor com que Ele foi amado com o Pai antes da fundação do mundo. E nessa glória Ele também nos amou antes da fundação do mundo.

TEOFIL. Depois que Ele orou pelos crentes, e lhes prometeu tantas coisas boas, segue outra oração digna de Sua misericórdia e benignidade: Ó justo Pai, o mundo não o conheceu; como se dissesse, eu desejaria que todos os homens obtivessem essas coisas boas, que eu pedi para os crentes. Mas se eles não te conhecerem, eles não obterão a glória e a coroa.

CRIS. Ele diz isso como se estivesse perturbado com o pensamento de que eles não quisessem conhecer Alguém tão justo e bom. E visto que os judeus haviam dito que conheciam a Deus, e ele não o conhecia; ao contrário, ele diz: Mas eu te conheço, e estes sabem que você me enviou, e eu lhes anunciei o teu nome, e declarará, dando-lhes o conhecimento perfeito por meio do Espírito Santo. Quando eles aprenderem o que você é, eles saberão que eu não estou separado de você, mas seu próprio Filho muito amado e unido a você.

Isto eu lhes disse, para que eu possa recebê-los, e que aqueles que crêem nisto corretamente, devem preservar sua fé e amor por Mim inteiro; e neles permanecerei; para que o amor com que me amaste esteja neles e eu neles.

AGOSTO Ou assim; O que é conhecê-lo, senão a vida eterna, que Ele deu não a um condenado, mas a um mundo reconciliado? por isso o mundo não te conheceu; porque você é justo, e puniu os com esta ignorância de Você, em recompensa por seus erros. E por isso o mundo reconciliado te conhece, porque tu és misericordioso, e concedeste este conhecimento, não por seus méritos, mas por tua graça.

segue: Mas eu te conheço. Ele é Deus a fonte da graça por natureza, homem do Espírito Santo e Virgem por graça inefável. Então, porque a graça de Deus é por meio de Jesus Cristo, Ele diz: E eles me conheceram, ou seja, o mundo reconciliado me conheceu pela graça, porquanto você me enviou. E eu lhes dei a conhecer o teu nome pela fé, e o farei conhecido pela vista, para que o amor com que me tens amado esteja neles.

O Apóstolo usa uma frase semelhante, Combati o bom combate, sendo o bom combate a forma mais comum. O amor com que o Pai ama o Filho em nós, só pode estar em nós porque somos seus membros, e somos amados nEle quando Ele é amado totalmente, isto é, cabeça e corpo. E, portanto, ele acrescenta: E eu neles; Ele está em nós, como em Seu templo, nós Nele como nossa Cabeça.