João 19:23-24

Ver 23. Então os soldados, tendo crucificado Jesus, tomaram suas vestes e fizeram quatro partes, para cada soldado uma parte; e também sua túnica: agora a túnica estava sem costura, tecida de cima para baixo. 24a. Disseram, pois, entre si: Não a rasguemos, mas lancemos sortes sobre ela, de quem será; para que se cumprisse a Escritura, que diz: Repartiram entre eles as minhas vestes, e sobre a minha túnica lançaram sortes.

Diante da sentença de Pilatos, os soldados sob seu comando crucificaram Jesus: Então os soldados, depois de crucificarem Jesus, tomaram Suas vestes. E, no entanto, se enganarmos suas intenções, seus clamores, os judeus foram antes o povo que O crucificou. Sobre a separação e o lançamento de sortes sobre Suas vestes, João dá mais circunstâncias do que os outros evangelistas. E fez quatro partes, para cada soldado uma parte: de onde vemos que foram quatro soldados que executaram a sentença do governador.

E também Sua túnica: pegou, entendeu Eles levaram Sua túnica também. A sentença é trazida para mostrar que esta foi a única roupa pela qual eles lançaram sortes, sendo as outras divididas. Agora o casaco estava sem costura, tecido de cima para baixo.

CRIS. O evangelista descreve a túnica, para mostrar que era de tipo inferior, sendo as túnicas comumente usadas na Palestina feitas de duas peças.

TEOFIL. Outros dizem que eles não teciam na Palestina, como nós, a lançadeira sendo conduzida para cima através da urdidura; de modo que entre eles a trama não foi levada para cima, mas para baixo.

AGOSTO Por que eles lançaram sortes por isso, aparece a seguir: Eles disseram entre si: Não a rasguemos, mas lancemos sortes sobre quem deveria ser. Parece então que as outras roupas eram feitas de partes iguais, pois não era necessário rasgá-las; a túnica só tendo que ser alugada para dar a cada um uma parte igual; para evitar que eles preferissem lançar sortes para ele, e um ter tudo. Isto respondeu à profecia: Para que se cumprisse a Escritura que diz: Repartiram entre eles as minhas vestes, e sobre as minhas vestes lançaram sortes.

CRIS. Contemple a certeza da profecia. O Profeta predisse não apenas o que eles iriam se separar, mas o que eles não iriam. Eles separaram as vestes, mas lançaram sortes sobre a vestimenta.

AGOSTO Mateus ao dizer: Eles separaram Suas vestes, lançando sortes, significa que entendemos toda a divisão das vestes, incluindo a túnica também pela qual eles lançaram sortes. Lucas diz o mesmo: Eles repartiram Suas vestes e lançaram sortes. Ao separar Suas vestes, eles chegaram à túnica, pela qual lançaram sortes. Marcos é o único que levanta alguma questão: Eles separaram Suas vestes, lançando sobre elas o que todo homem deveria levar: como se lançassem sortes sobre todas as vestes, e não apenas a túnica.

Mas é sua brevidade que cria a dificuldade. Lançando sortes sobre eles: como se fosse, lançando sortes quando eles estavam separando as roupas. O que todo homem deve levar: ou seja, quem deve levar a túnica; como se o todo estivesse assim: lançando sortes sobre eles, que deveriam levar a túnica que permaneceu além das partes iguais, nas quais o restante das roupas foi dividido. A divisão quádrupla das vestes de nosso Senhor representa Sua Igreja, espalhada pelos quatro cantos do globo e distribuída igualmente, i.

e. de acordo, a todos. A túnica pela qual lançam sortes significa a unidade de todas as partes, que está contida no vínculo do amor. E se o amor é o caminho mais excelente, acima do conhecimento, e acima de todos os outros mandamentos, de acordo com Colossenses, Acima de tudo tenha caridade, a roupa pela qual isso é denotado, é bem dito que foi tecida do alto. Através do todo, é acrescentado, porque ninguém está vazio dele, que pertence a esse todo, do qual a Igreja Católica é nomeada.

Está sem costura de novo, para que nunca possa ser semeado, e está em uma peça, ou seja, reúne tudo em um. Pela sorte é significada a graça de Deus: porque Deus elege não com respeito à pessoa ou méritos, mas de acordo com o conselho de seus próprios segredos.

CRIS. Segundo alguns, A túnica sem costura, tecida de cima por toda parte, é uma alegoria espalhando que Aquele que foi crucificado não era simplesmente homem, mas também tinha Divindade de cima.

TEOFIL. A vestimenta sem costura denota o corpo de Cristo, que foi tecido do alto; pois o Espírito Santo veio sobre a Virgem, e o poder do Altíssimo a cobriu com sua sombra. Este corpo santo de Cristo, então, é indivisível: pois, embora seja distribuído para que cada um participe e santifique a alma e o corpo de cada um individualmente, ainda assim subsiste em tudo total e indivisivelmente. O mundo composto de quatro elementos, as vestes de Cristo devem ser entendidas como representando a criação visível, que os demônios dividem entre si, tantas vezes quanto entregam à morte a palavra de Deus que habita em nós, e por seduções mundanas nos trazem ao seu lado.

AGOSTO Nem que ninguém diga que essas coisas não tinham um bom significado, porque foram feitas por homens maus; pois se assim for, o que diremos da própria cruz; Pois isso foi feito por homens ímpios e, no entanto, certamente por isso foi significado: Qual é o comprimento, a profundidade, a largura e a altura, como diz o apóstolo. Sua largura consiste em uma travessa, sobre a qual estão estendidas as mãos dAquele que nela pende.

Isso significa a amplitude da caridade e as boas obras nela realizadas. Seu comprimento consiste em uma viga transversal que vai até o chão e significa perseverança na duração do tempo. A altura é o topo que se eleva acima da trave, e significa a extremidade alta a que todas as coisas se referem. A profundidade é aquela parte que está fixada no solo; ali está escondida, mas dela se ergue toda a cruz que vemos.

Mesmo assim, todas as nossas boas obras procedem das profundezas da graça incompreensível de Deus. Mas, embora a cruz de Cristo signifique apenas o que o apóstolo disse: Os que são de Cristo crucificaram a carne, com as afeições e concupiscências, quão grande é isso? Por último, o que é o sinal de Cristo, senão a cruz de Cristo? Qual sinal deve ser aplicado às testas dos crentes, à água da regeneração, ao óleo do crisma, ao sacrifício pelo qual somos nutridos, ou nada disso é proveitoso para a vida.

Diante da sentença de Pilatos, os soldados sob seu comando crucificaram Jesus: Então os soldados, depois de crucificarem Jesus, tomaram Suas vestes. E, no entanto, se enganarmos suas intenções, seus clamores, os judeus foram antes o povo que O crucificou. Sobre a separação e o lançamento de sortes sobre Suas vestes, João dá mais circunstâncias do que os outros evangelistas. E fez quatro partes, para cada soldado uma parte: de onde vemos que foram quatro soldados que executaram a sentença do governador.

E também Sua túnica: pegou, entendeu Eles levaram Sua túnica também. A sentença é trazida para mostrar que esta foi a única roupa pela qual eles lançaram sortes, sendo as outras divididas. Agora o casaco estava sem costura, tecido de cima para baixo.

CRIS. O evangelista descreve a túnica, para mostrar que era de tipo inferior, sendo as túnicas comumente usadas na Palestina feitas de duas peças.

TEOFIL. Outros dizem que eles não teciam na Palestina, como nós, a lançadeira sendo conduzida para cima através da urdidura; de modo que entre eles a trama não foi levada para cima, mas para baixo.

AGOSTO Por que eles lançaram sortes por isso, aparece a seguir: Eles disseram entre si: Não a rasguemos, mas lancemos sortes sobre quem deveria ser. Parece então que as outras roupas eram feitas de partes iguais, pois não era necessário rasgá-las; a túnica só tendo que ser alugada para dar a cada um uma parte igual; para evitar que eles preferissem lançar sortes para ele, e um ter tudo. Isto respondeu à profecia: Para que se cumprisse a Escritura que diz: Repartiram entre eles as minhas vestes, e sobre as minhas vestes lançaram sortes.

CRIS. Contemple a certeza da profecia. O Profeta predisse não apenas o que eles iriam se separar, mas o que eles não iriam. Eles separaram as vestes, mas lançaram sortes sobre a vestimenta.

AGOSTO Mateus ao dizer: Eles separaram Suas vestes, lançando sortes, significa que entendemos toda a divisão das vestes, incluindo a túnica também pela qual eles lançaram sortes. Lucas diz o mesmo: Eles repartiram Suas vestes e lançaram sortes. Ao separar Suas vestes, eles chegaram à túnica, pela qual lançaram sortes. Marcos é o único que levanta alguma questão: Eles separaram Suas vestes, lançando sobre elas o que todo homem deveria levar: como se lançassem sortes sobre todas as vestes, e não apenas a túnica.

Mas é sua brevidade que cria a dificuldade. Lançando sortes sobre eles: como se fosse, lançando sortes quando eles estavam separando as roupas. O que todo homem deve levar: ou seja, quem deve levar a túnica; como se o todo estivesse assim: lançando sortes sobre eles, que deveriam levar a túnica que permaneceu além das partes iguais, nas quais o restante das roupas foi dividido. A divisão quádrupla das vestes de nosso Senhor representa Sua Igreja, espalhada pelos quatro cantos do globo e distribuída igualmente, i.

e. de acordo, a todos. A túnica pela qual lançam sortes significa a unidade de todas as partes, que está contida no vínculo do amor. E se o amor é o caminho mais excelente, acima do conhecimento, e acima de todos os outros mandamentos, de acordo com Colossenses, Acima de tudo tenha caridade, a roupa pela qual isso é denotado, é bem dito que foi tecida do alto. Através do todo, é acrescentado, porque ninguém está vazio dele, que pertence a esse todo, do qual a Igreja Católica é nomeada.

Está sem costura de novo, para que nunca possa ser semeado, e está em uma peça, ou seja, reúne tudo em um. Pela sorte é significada a graça de Deus: porque Deus elege não com respeito à pessoa ou méritos, mas de acordo com o conselho de seus próprios segredos.

CRIS. Segundo alguns, A túnica sem costura, tecida de cima por toda parte, é uma alegoria espalhando que Aquele que foi crucificado não era simplesmente homem, mas também tinha Divindade de cima.

TEOFIL. A vestimenta sem costura denota o corpo de Cristo, que foi tecido do alto; pois o Espírito Santo veio sobre a Virgem, e o poder do Altíssimo a cobriu com sua sombra. Este corpo santo de Cristo, então, é indivisível: pois, embora seja distribuído para que cada um participe e santifique a alma e o corpo de cada um individualmente, ainda assim subsiste em tudo total e indivisivelmente. O mundo composto de quatro elementos, as vestes de Cristo devem ser entendidas como representando a criação visível, que os demônios dividem entre si, tantas vezes quanto entregam à morte a palavra de Deus que habita em nós, e por seduções mundanas nos trazem ao seu lado.

AGOSTO Nem que ninguém diga que essas coisas não tinham um bom significado, porque foram feitas por homens maus; pois se assim for, o que diremos da própria cruz; Pois isso foi feito por homens ímpios e, no entanto, certamente por isso foi significado: Qual é o comprimento, a profundidade, a largura e a altura, como diz o apóstolo. Sua largura consiste em uma travessa, sobre a qual estão estendidas as mãos dAquele que nela pende.

Isso significa a amplitude da caridade e as boas obras nela realizadas. Seu comprimento consiste em uma viga transversal que vai até o chão e significa perseverança na duração do tempo. A altura é o topo que se eleva acima da trave, e significa a extremidade alta a que todas as coisas se referem. A profundidade é aquela parte que está fixada no solo; ali está escondida, mas dela se ergue toda a cruz que vemos.

Mesmo assim, todas as nossas boas obras procedem das profundezas da graça incompreensível de Deus. Mas, embora a cruz de Cristo signifique apenas o que o apóstolo disse: Os que são de Cristo crucificaram a carne, com as afeições e concupiscências, quão grande é isso? Por último, o que é o sinal de Cristo, senão a cruz de Cristo? Qual sinal deve ser aplicado às testas dos crentes, à água da regeneração, ao óleo do crisma, ao sacrifício pelo qual somos nutridos, ou nada disso é proveitoso para a vida.

Diante da sentença de Pilatos, os soldados sob seu comando crucificaram Jesus: Então os soldados, depois de crucificarem Jesus, tomaram Suas vestes. E, no entanto, se enganarmos suas intenções, seus clamores, os judeus foram antes o povo que O crucificou. Sobre a separação e o lançamento de sortes sobre Suas vestes, João dá mais circunstâncias do que os outros evangelistas. E fez quatro partes, para cada soldado uma parte: de onde vemos que foram quatro soldados que executaram a sentença do governador.

E também Sua túnica: pegou, entendeu Eles levaram Sua túnica também. A sentença é trazida para mostrar que esta foi a única roupa pela qual eles lançaram sortes, sendo as outras divididas. Agora o casaco estava sem costura, tecido de cima para baixo.

CRIS. O evangelista descreve a túnica, para mostrar que era de tipo inferior, sendo as túnicas comumente usadas na Palestina feitas de duas peças.

TEOFIL. Outros dizem que eles não teciam na Palestina, como nós, a lançadeira sendo conduzida para cima através da urdidura; de modo que entre eles a trama não foi levada para cima, mas para baixo.

AGOSTO Por que eles lançaram sortes por isso, aparece a seguir: Eles disseram entre si: Não a rasguemos, mas lancemos sortes sobre quem deveria ser. Parece então que as outras roupas eram feitas de partes iguais, pois não era necessário rasgá-las; a túnica só tendo que ser alugada para dar a cada um uma parte igual; para evitar que eles preferissem lançar sortes para ele, e um ter tudo. Isto respondeu à profecia: Para que se cumprisse a Escritura que diz: Repartiram entre eles as minhas vestes, e sobre as minhas vestes lançaram sortes.

CRIS. Contemple a certeza da profecia. O Profeta predisse não apenas o que eles iriam se separar, mas o que eles não iriam. Eles separaram as vestes, mas lançaram sortes sobre a vestimenta.

AGOSTO Mateus ao dizer: Eles separaram Suas vestes, lançando sortes, significa que entendemos toda a divisão das vestes, incluindo a túnica também pela qual eles lançaram sortes. Lucas diz o mesmo: Eles repartiram Suas vestes e lançaram sortes. Ao separar Suas vestes, eles chegaram à túnica, pela qual lançaram sortes. Marcos é o único que levanta alguma questão: Eles separaram Suas vestes, lançando sobre elas o que todo homem deveria levar: como se lançassem sortes sobre todas as vestes, e não apenas a túnica.

Mas é sua brevidade que cria a dificuldade. Lançando sortes sobre eles: como se fosse, lançando sortes quando eles estavam separando as roupas. O que todo homem deve levar: ou seja, quem deve levar a túnica; como se o todo estivesse assim: lançando sortes sobre eles, que deveriam levar a túnica que permaneceu além das partes iguais, nas quais o restante das roupas foi dividido. A divisão quádrupla das vestes de nosso Senhor representa Sua Igreja, espalhada pelos quatro cantos do globo e distribuída igualmente, i.

e. de acordo, a todos. A túnica pela qual lançam sortes significa a unidade de todas as partes, que está contida no vínculo do amor. E se o amor é o caminho mais excelente, acima do conhecimento, e acima de todos os outros mandamentos, de acordo com Colossenses, Acima de tudo tenha caridade, a roupa pela qual isso é denotado, é bem dito que foi tecida do alto. Através do todo, é acrescentado, porque ninguém está vazio dele, que pertence a esse todo, do qual a Igreja Católica é nomeada.

Está sem costura de novo, para que nunca possa ser semeado, e está em uma peça, ou seja, reúne tudo em um. Pela sorte é significada a graça de Deus: porque Deus elege não com respeito à pessoa ou méritos, mas de acordo com o conselho de seus próprios segredos.

CRIS. Segundo alguns, A túnica sem costura, tecida de cima por toda parte, é uma alegoria espalhando que Aquele que foi crucificado não era simplesmente homem, mas também tinha Divindade de cima.

TEOFIL. A vestimenta sem costura denota o corpo de Cristo, que foi tecido do alto; pois o Espírito Santo veio sobre a Virgem, e o poder do Altíssimo a cobriu com sua sombra. Este corpo santo de Cristo, então, é indivisível: pois, embora seja distribuído para que cada um participe e santifique a alma e o corpo de cada um individualmente, ainda assim subsiste em tudo total e indivisivelmente. O mundo composto de quatro elementos, as vestes de Cristo devem ser entendidas como representando a criação visível, que os demônios dividem entre si, tantas vezes quanto entregam à morte a palavra de Deus que habita em nós, e por seduções mundanas nos trazem ao seu lado.

AGOSTO Nem que ninguém diga que essas coisas não tinham um bom significado, porque foram feitas por homens maus; pois se assim for, o que diremos da própria cruz; Pois isso foi feito por homens ímpios e, no entanto, certamente por isso foi significado: Qual é o comprimento, a profundidade, a largura e a altura, como diz o apóstolo. Sua largura consiste em uma travessa, sobre a qual estão estendidas as mãos dAquele que nela pende.

Isso significa a amplitude da caridade e as boas obras nela realizadas. Seu comprimento consiste em uma viga transversal que vai até o chão e significa perseverança na duração do tempo. A altura é o topo que se eleva acima da trave, e significa a extremidade alta a que todas as coisas se referem. A profundidade é aquela parte que está fixada no solo; ali está escondida, mas dela se ergue toda a cruz que vemos.

Mesmo assim, todas as nossas boas obras procedem das profundezas da graça incompreensível de Deus. Mas, embora a cruz de Cristo signifique apenas o que o apóstolo disse: Os que são de Cristo crucificaram a carne, com as afeições e concupiscências, quão grande é isso? Por último, o que é o sinal de Cristo, senão a cruz de Cristo? Qual sinal deve ser aplicado às testas dos crentes, à água da regeneração, ao óleo do crisma, ao sacrifício pelo qual somos nutridos, ou nada disso é proveitoso para a vida.