João 19:38-42

Ver 38. E depois disso José de Arimatéia, sendo discípulo de Jesus, mas secretamente por medo dos judeus, rogou a Pilatos que tirasse o corpo de Jesus; e Pilatos o deixou. Ele veio, portanto, e tomou o corpo de Jesus. 39. E veio também Nicodemos, que primeiro veio a Jesus de noite, e trouxe uma mistura de mirra e aloés, cerca de cem libras. 40. Então tomaram o corpo de Jesus e o enrolaram em roupas de linho com as especiarias, como é costume dos judeus enterrar.

41. No lugar onde foi crucificado havia um jardim, e no jardim um sepulcro novo, onde ainda não havia sido posto homem algum. 42. Ali puseram Jesus, pois, por causa do dia de preparação dos judeus; pois o sepulcro estava próximo.

CRIS. José pensando que o ódio dos judeus seria aplacado por Sua crucificação, foi com confiança pedir permissão para encarregar-se de Seu enterro: E depois disso José de Arimatéia implorou a Pilatos.

BEDE. Arimatéia é o mesmo que Ramatha, a cidade de Elcana, e Samuel. Foi providencialmente ordenado que ele fosse rico, para ter acesso ao governador, e justo, para merecer o encargo do corpo de nosso Senhor: Para que ele pudesse tomar o corpo de Jesus, porque ele era seu discípulo.

CRIS. Ele não era dos doze, mas dos setenta, pois nenhum dos doze se aproximou. Não que o medo os impedisse, pois José era um discípulo, secretamente por: medo dos judeus. Mas José era uma pessoa de posição e conhecida por Pilatos; então ele foi até ele, e o favor foi concedido, e depois creu nele, não como um homem condenado, mas como uma grande e maravilhosa Pessoa: Ele veio, portanto, e tomou o corpo de Jesus.

AGOSTO Ao realizar este último ofício para nosso Senhor, ele mostrou uma indiferença ousada para com os judeus, embora tivesse evitado a companhia de nosso Senhor quando vivo, por medo de incorrer em seu ódio.

BEDE. Sua ferocidade sendo apaziguada para o tempo por seu sucesso, ele buscou o corpo de Cristo. Ele não veio como discípulo, mas simplesmente para realizar uma obra de misericórdia, que é devida tanto aos maus como aos bons. Nicodemos juntou-se a ele: E veio também Nicodemos, que primeiro veio de noite a Jesus, e trouxe uma mistura de mirra e aloés, cerca de cem libras.

\ par AUG. Não devemos ler as palavras, no início, trazendo primeiro uma mistura de mirra, mas anexar a primeira à cláusula anterior. Pois Nicodemos primeiro veio a Jesus à noite, como João relata na parte anterior do Evangelho. Destas palavras, então, devemos inferir que essa não foi a única vez que Nicodemos foi ao nosso Senhor, mas simplesmente a primeira vez; e que ele veio depois e ouviu os discursos de Cristo, e se tornou um discípulo.

CRIS. Trazem os temperos mais eficazes para preservar o corpo da corrupção, tratando-O como um mero homem. No entanto, isso mostra um grande amor.

BEDE. Devemos observar, no entanto, que era simples pomada; pois eles não tinham permissão para misturar muitos ingredientes. Então tomaram o corpo de Jesus e o enrolaram em roupas de linho com as especiarias, como é costume dos judeus enterrar.

AGOSTO Em que o evangelista sugere que, ao pagar os últimos ofícios dos mortos, o costume da nação deve ser seguido. Era costume da nação judaica embalsamar seus cadáveres, para que pudessem ficar mais tempo.

AGOSTO Aqui João também não contradiz os outros evangelistas, que, embora silenciem sobre Nicodemos, ainda não afirmam que nosso Senhor foi sepultado apenas por José. Nem porque dizem que nosso Senhor foi envolto em um pano de linho por José, eles dizem que outros panos de linho podem não ter sido trazidos por Nicodemos além disso; para que João esteja certo em dizer, não em um único pano, mas em panos de linho.

Mais ainda, o lenço que estava sobre a cabeça e as faixas que estavam amarradas ao redor do corpo, sendo todo de linho, embora fosse apenas um pano de linho, ainda pode ser dito que ele estava enrolado em panos de linho: panos de linho sendo levados em um sentido geral, como compreendendo tudo o que era feito de linho.

BEDE. Daí veio o costume da Igreja de consagrar o corpo do Senhor não em tecido de seda ou ouro, mas em um pano de linho limpo.

CRIS. Mas, como eles estavam com tempo, porque Cristo morreu na hora nona, e depois disso foram a Pilatos, e levaram o corpo, de modo que já era próxima a tarde, eles o deitaram no túmulo mais próximo. no lugar onde Ele foi crucificado havia um jardim; e no jardim um sepulcro novo, onde nunca foi posto homem algum. Um desígnio providencial, para ter certeza de que era Sua ressurreição, e não de qualquer outra pessoa que estava com Ele.

AGOSTO Como ninguém antes ou depois dele foi concebido no ventre da Virgem Maria, assim nesta sepultura não foi sepultado antes ou depois dele.

TEOFIL. Por ser um novo sepulcro, nos é dado entender que todos somos renovados pela morte de Cristo, e a morte e a corrupção destruídas. Marque também a extrema pobreza que Ele assumiu por nossa causa. Ele não teve casa em Sua vida, e agora Ele é colocado no sepulcro de outro em Sua morte, e Sua nudez é coberta por José. Ali colocaram Jesus, portanto, por causa do dia de preparação dos judeus; pois o sepulcro estava tão próximo.

AGOSTO Insinuando que o enterro foi apressado, a fim de terminá-lo antes da noite, quando, por causa da preparação, na qual os judeus conosco chamam mais comumente em latim, Cena pura, era ilegal fazer tal coisa.

CRIS. O sepulcro estava próximo, para que os discípulos pudessem se aproximar dele mais facilmente e serem melhores testemunhas do que aconteceu lá, e que até os inimigos pudessem ser testemunhas do sepultamento, sendo colocados lá como guardas, e a história de Seu roubo afastado mostrou ser falso.

BEDE. Misticamente, o nome Joseph significa, apto para receber uma boa obra; pelo qual somos admoestados a nos tornarmos dignos do corpo de nosso Senhor, antes de recebê-lo.

TEOFIL. Mesmo agora, em certo sentido, Cristo é morto pelos avarentos, na pessoa do pobre que sofre de fome. Seja, portanto, um José, e cubra a nudez de Cristo, e, não uma vez, mas continuamente pela contemplação, embalsame-o em seu túmulo espiritual, cubra-o e misture mirra e aloés amargo; considerando aquela sentença mais amarga de todas, Parta, você amaldiçoou no fogo eterno.