João 19:9-12
Comentário de Catena Aurea
Ver 9. E entrou novamente na sala de julgamento, e disse a Jesus: Onde estás? Mas Jesus não lhe deu resposta. 10. Então Pilatos lhe diz: Não me falas? não sabeis que tenho poder para vos crucificar e poder para vos libertar? 11. Jesus respondeu, você não poderia ter nenhum poder contra mim, se não fosse dado a você de cima, portanto, aquele que me entregou a você tem maior pecado. 12. E desde então Pilatos procurou libertá-lo.
CRIS. Pilatos, agitado de medo, recomeça a examiná-lo: E entrou novamente no tribunal e disse a Jesus: Onde estás? Ele não pergunta mais: O que você fez? Mas Jesus não lhe deu resposta. Pois aquele que tinha ouvido: Para isso nasci, e para isso vim ao mundo, e: Meu reino não é daqui, deveria resistir e resgatá-lo, em vez disso, ele se rendeu à fúria de os judeus.
Portanto, vendo que ele fazia perguntas sem objeto, Ele não lhe responde mais, de fato, em outras ocasiões Ele não estava disposto a dar razões e defender-se por argumentos, quando Suas obras testificavam tão fortemente para Ele; mostrando assim que Ele veio voluntariamente para Sua obra.
AGOSTO Ao comparar os relatos dos diferentes evangelistas juntos, descobrimos que esse silêncio foi mantido mais de uma vez; a saber perante o sumo sacerdote, perante Herodes e perante Pilatos. Para que a profecia dEle, Como uma ovelha diante de seus tosquiadores é muda, Ele não abriu Sua boca foi amplamente cumprida. A muitas das perguntas feitas, Ele respondeu, mas onde Ele não respondeu, essa comparação das ovelhas nos mostra que Seu silêncio não era de culpa, mas de inocência; não de autocondenação, mas de compaixão e disposição de sofrer pelos pecados dos outros.
CRIS. Ele permanecendo assim em silêncio, Então Pilatos lhe diz: Não me falas? não sabeis que tenho poder para vos crucificar e poder para vos libertar? Veja como ele se condena. Se tudo depende de ti, por que, quando você não encontra nenhuma falta de ofensa, você não o absolve?
Jesus respondeu, você não poderia ter nenhum poder contra mim, a menos que lhe fosse dado de cima: espalhando que este julgamento foi realizado não na ordem comum e natural dos eventos, mas misteriosamente. Mas, para que não pensemos que Pilatos estava totalmente livre de culpa, ele acrescenta: Portanto, aquele que me entregou a você tem maior pecado. Mas se foi dado, você dirá, nem ele nem eles eram passíveis de culpá-lo por falar tolamente. Dado os meios permitidos; como se Ele dissesse, Ele permitiu que isso fosse feito; mas você não está por isso livre de culpa.
AGOSTO Então Ele responde. Quando Ele estava em silêncio, Ele estava em silêncio não como culpado ou astuto, mas como uma ovelha: quando Ele respondeu, Ele ensinou como um pastor. Vamos ouvir o que Ele diz; que é que, como Ele ensina por Seu Apóstolo, Não há poder senão de Deus; e que aquele que por inveja entrega uma pessoa inocente ao poder superior, que mata por medo de um poder maior, ainda peca mais do que o próprio poder superior.
Deus havia dado tal poder a Pilatos, que ele ainda estava sob o poder de César: portanto, nosso Senhor diz, você não poderia ter nenhum poder contra mim, ou seja, nenhum poder por menor que fosse, a menos que, qualquer que fosse, fosse dado a você de cima. . E como isso não é tão grande a ponto de lhe dar total liberdade de ação, portanto, aquele que Me entregou a você tem maior pecado. Ele me entregou em seu poder por inveja, mas você exercerá esse poder por medo.
E embora um homem não deva matar outro nem mesmo por medo, especialmente um homem inocente, ainda assim, fazê-lo por inveja é muito pior. Portanto, nosso Senhor não diz: Aquele que me entregou a você tem o pecado, como se o outro não tivesse nenhum, mas tem o pecado maior, implicando que o outro também tinha alguns.
TEOFIL. Aquele que me entregou a você, ou seja, Judas, ou a multidão. Quando Jesus respondeu ousadamente que, a menos que Ele se entregasse, e o Pai consentisse, Pilatos não poderia ter poder sobre Ele, Pilatos estava mais ansioso para libertá-lo; E desde então Pilatos procurou libertá-lo.
AGOSTO Pilatos procurou desde o início a libertação: então devemos entender, a partir daí, significar por esta causa, ou seja, para que ele não incorra em culpa por matar uma pessoa inocente.