João 2:1-4

Ver 1. E ao terceiro dia houve um casamento em Caná da Galiléia; e a mãe de Jesus estava lá: 2. E tanto Jesus como seus discípulos foram chamados para as bodas. 3. E quando eles quiseram vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Eles não têm vinho. 4. Disse-lhe Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Minha hora ainda não chegou.

CRIS. Nosso Senhor sendo conhecido na Galiléia, eles o convidam para um casamento: E ao terceiro dia houve um casamento em Caná da Galiléia.

ALCUÍNA. A Galiléia é uma província; Cana uma aldeia nele.

CRIS. Eles convidam nosso Senhor para o casamento, não como uma grande pessoa, mas apenas como alguém que eles conheciam, um dos muitos; por isso o evangelista diz: E a mãe de Jesus estava lá. Como eles convidaram a mãe, eles convidaram o Filho: e, portanto, Jesus foi chamado, e seus discípulos para o casamento: e Ele veio, como se preocupando mais com o nosso bem, sua própria dignidade. Aquele que desdenhou não tomar sobre Si a forma de servo, desdenhou não vir ao casamento de servos.

AGOSTO Deixe o homem orgulhoso corar ao ver a humildade de Deus. Eis que, entre outras coisas, o Filho da Virgem se casa; Aquele que, quando estava com o Pai, instituiu o casamento.

BEDE. Sua condescendência em vir ao casamento, e o milagre que Ele operou lá, são, mesmo considerando-os apenas na carta, uma forte confirmação da fé. Nisso também são condenados os erros de Taciano, Marcião e outros que prejudicam a honra do casamento. Pois se o leito imaculado e o casamento celebrado com a devida castidade participassem de todos os pecados, nosso Senhor nunca teria chegado a um.

Considerando que agora, sendo boa a castidade conjugal, a continência das viúvas melhor, a perfeição do estado virgem melhor, para sancionar todos esses graus, mas distinguir o mérito de cada um, Ele se dignou nascer do puro ventre da Virgem; foi abençoado após o nascimento pela voz profética da viúva Anna; e agora convidado na idade adulta para assistir à celebração de um casamento, honra que também pela presença de Sua bondade.

AGOSTO Que maravilha, se Ele foi àquela casa para um casamento, Quem veio a este mundo para um casamento. Pois aqui tem a sua esposa a quem redimiu com o seu próprio sangue, a quem deu o penhor do Espírito e a quem uniu a si no seio da Virgem. Pois o Verbo é o Noivo, e a carne humana a noiva, e ambos juntos são um Filho de Deus e Filho do homem. Aquele ventre da Virgem Maria é Sua câmara, de onde ele saiu como esposo.

BEDE. Nem é sem alguma alusão misteriosa, que o casamento é relatado como ocorrendo no terceiro dia. A primeira era do mundo, antes da entrega da Lei, foi iluminada pelo exemplo dos Patriarcas; a segunda, sob a Lei, pelos escritos dos Profetas; o terceiro, sob a graça, pela pregação dos evangelistas, como que à luz do terceiro dia; pois nosso Senhor havia agora aparecido em carne.

O nome do lugar também onde o casamento foi realizado, Caná da Galiléia, que significa desejo de migrar, tem um significado típico, viz. que são mais dignos de Cristo aqueles que ardem em desejos devocionais e conheceram a passagem do vício à virtude, das coisas terrenas às eternas.

O vinho foi feito para falhar, para dar ao nosso Senhor a oportunidade de melhorar; para que a glória de Deus no homem fosse tirada do seu esconderijo: E quando eles quiseram vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Eles não têm vinho.

CRIS. Mas como veio à mente da mãe esperar uma coisa tão grande de seu Filho? pois ele ainda não havia feito nenhum milagre: como lemos depois, esse começo de milagres fez Jesus. Sua verdadeira natureza, no entanto, estava começando agora a ser revelada por João e Suas próprias conversas com Seus discípulos; além disso, Sua concepção e as circunstâncias de Seu nascimento, desde o início, suscitaram grandes expectativas em sua mente: como Lucas nos diz, Sua mãe guardou todas essas palavras em seu coração.

Por que então ela nunca pediu a Ele para fazer um milagre antes? Porque agora havia chegado o tempo em que Ele deveria ser conhecido. Antes Ele tinha vivido tanto como uma pessoa comum, que ela não tinha confiança para perguntar a Ele. Mas agora que ela ouviu que João havia dado testemunho Dele, e que Ele tinha discípulos, ela pergunta a Ele com confiança.

ALCUÍNA. Ela representa aqui a Sinagoga, que desafia Cristo a realizar um milagre. Era costume dos judeus pedir milagres. Disse-lhe Jesus: Mulher, que tenho eu contigo?

AGOSTO Alguns que derrogam o Evangelho, e dizem que Jesus não nasceu da Virgem Maria, tentam extrair um argumento para seu erro deste lugar; pois, como, dizem eles, ela poderia ser Sua mãe a quem Ele disse: O que eu tenho a ver com você? Agora, quem é que dá esta conta, e em cuja autoridade acreditamos? O Evangelista João. Mas ele mesmo diz: A mãe de Jesus estava lá. Por que Ele deveria dizer isso, a menos que ambos fossem verdade. Mas Ele, portanto, veio ao casamento para ensinar os homens a desprezar sua mãe?

CRIS. Que Ele venerava grandemente Sua mãe, sabemos por São Lucas, que nos diz que Ele era sujeito a Seus pais. Pois onde os pais não colocam obstáculos no caminho dos mandamentos de Deus, é nosso dever estar sujeitos a eles; mas quando eles exigem alguma coisa em um momento fora de época, ou nos afastam das coisas espirituais, não devemos ser enganados em conformidade.

AGOSTO Para marcar uma distinção entre Sua divindade e masculinidade, que de acordo com Sua masculinidade Ele era inferior e sujeito, mas de acordo com Sua divindade suprema, Ele disse: Mulher, o que eu tenho a ver com você?

CRIS. E por outro motivo, viz. para evitar qualquer suspeita ligada a Seus milagres: para estes era apropriado que fossem solicitados por aqueles que os desejavam, não por Sua mãe. Ele desejava mostrar-lhes que faria tudo em seu devido tempo, não tudo de uma vez, para evitar confusão; pois Ele disse: Ainda não é chegada a minha hora; ou seja, ainda não sou conhecido das pessoas presentes; não, eles não sabem que o vinho falhou; deixe-os descobrir isso primeiro; aquele que não percebe sua necessidade de antemão, não perceberá quando sua necessidade for suprida.

AGOSTO Ou foi porque nosso Senhor como Deus não teve uma mãe, embora como homem Ele tivesse, e o milagre que Ele estava prestes a operar era o ato de Sua Divindade, não de enfermidade humana. Quando, portanto, Sua mãe exigiu um milagre, Ele, como se não reconhecesse um nascimento humano, quando estava prestes a realizar uma obra divina, disse: Mulher, que tenho eu contigo? Como se Ele dissesse: Você não gerou isso em Mim, que opera o milagre, Minha Divindade.

(Ela é chamada de mulher, com referência ao sexo feminino, não a qualquer dano de sua virgindade.) Mas porque você trouxe Minha enfermidade, Eu te reconhecerei então, quando essa mesma enfermidade for pendurada na cruz. E, portanto, ele acrescenta: Minha hora ainda não chegou: como se dissesse, eu te reconhecerei quando a enfermidade, da qual você é a mãe, for pendurada na cruz. Ele recomendou Sua mãe ao discípulo, quando estava prestes a morrer, e ressuscitar, antes de sua morte.

Mas note; assim como os maniqueus encontraram uma ocasião de erro e pretexto para sua infidelidade na palavra de nosso Senhor, que tenho eu com você? da mesma forma que os astrólogos sustentam a deles com as palavras: Minha hora ainda não chegou. Pois, dizem eles, se Cristo não estivesse sob o poder do destino, Ele nunca teria dito isso. Mas que eles creiam no que Deus diz abaixo, eu tenho poder para dar (minha vida) e tenho poder para tomá-la novamente; eles em tal terreno sujeitam o Criador do céu ao destino; visto que, mesmo que houvesse uma fatalidade nas estrelas, o Criador das estrelas não poderia estar sob o domínio das estrelas.

E não apenas Cristo não teve nada a ver com o destino, como você o chama; mas nem você, nem qualquer outro homem. Por que disse Ele então: Ainda não é chegada a minha hora? Porque Ele tinha o poder de morrer quando quisesse, mas ainda não achava conveniente exercer o poder que Ele deveria chamar os discípulos; proclamar o Reino dos céus, fazer obras maravilhosas, aprovar Sua divindade por milagres, Sua humildade participando dos sofrimentos de nosso estado mortal. E quando Ele fez tudo, então chegou a hora, não do destino, mas da vontade, não da obrigação, mas do poder.