João 21:19-23

Ver 19b. E, tendo dito isso, disse-lhe: Segue-me. 20. Então Pedro, virando-se, vê o discípulo que Jesus amava seguir; que também se inclinou sobre o peito à ceia e disse: Senhor, quem é aquele que te trai? 21. Pedro, vendo-o, diz a Jesus: Senhor, e que fará este homem? 22. Disse-lhe Jesus: Se quero que fique até que eu venha, que te importa? siga-me. 23. Difundiu-se então entre os irmãos esta palavra, para que aquele discípulo não morresse; mas Jesus não lhe disse: Não morrerá; mas, se eu quiser que ele fique até que eu venha, o que é isso para você?

AGOSTO Nosso Senhor, tendo predito a Pedro por qual morte ele deveria glorificar a Deus, ordena que ele O siga. E quando Ele falou isso, Ele lhe disse: Siga-me. Por que Ele diz, Siga-me, para Pedro, e não para os outros que estavam presentes, que como discípulos estavam seguindo seu Mestre? Ou se entendermos do seu martírio, foi Pedro o único que morreu pela verdade cristã? Tiago não foi morto por Herodes? Alguém dirá que Tiago não foi crucificado, e que isso foi devidamente endereçado a Pedro, porque ele não apenas morreu, mas sofreu a morte de cruz, como Cristo.

TEOFIL. Pedro, ouvindo que deveria sofrer a morte por Cristo, pergunta se João deveria morrer: Então Pedro, virando-se, vê o discípulo que Jesus amava seguir; que também se inclinou sobre o seu peito na ceia e disse: Senhor, quem é aquele que te trai? Pedro, vendo-o, diz a Jesus: Senhor, e que fará este homem?

AGOSTO Ele se chama o discípulo a quem Jesus amava, porque Jesus tinha um amor maior e mais familiar por ele do que pelo resto; de modo que Ele o fez deitar em Seu peito na ceia. Desta forma, João mais elogia a excelência divina daquele Evangelho que ele pregou.

Alguns pensam, e não são comentaristas desprezíveis das Escrituras, que a razão pela qual João foi amado mais do que o resto foi porque ele viveu em perfeita castidade desde a juventude. Então se espalhou entre os irmãos esta palavra, para que aquele discípulo não morresse; mas Jesus não lhe disse: Não morrerá; mas, se eu quiser que ele fique até que eu venha, o que é isso para você?

TEOFIL. ou seja, ele não deve morrer?

AGOSTO Jesus lhe diz: O que é isso para você? e Ele então repete: Siga-me, como se João não O seguisse, porque desejava permanecer até que Ele viesse; Então se espalhou esta palavra entre os discípulos, aquele discípulo não deveria morrer. Não foi uma inferência natural do discípulo? Mas o próprio João se impressiona Com tal noção: Mas Jesus não lhe disse: Ele não morrerá; mas, se eu quiser que ele fique até que eu venha, o que é isso para você? Mas se alguém quiser, que ele contradiga e diga que o que João diz é verdade, viz. que nosso Senhor não disse que aquele discípulo não deveria morrer, mas que, no entanto, isso foi significado usando palavras como João registra.

TEOFIL. Ou deixe-o dizer, Cristo não negou que João deveria morrer, pois tudo que nasce chora; mas disse, eu quero que ele fique até que eu venha, ou seja, que viva até o fim do mundo, e então ele sofrerá o martírio por mim. E por isso confessam que ele ainda vive, mas será morto pelo Anticristo, e pregará o nome de Cristo com Elias. Mas se seu sepulcro for contestado, então eles dizem que ele entrou vivo e saiu depois.

AGOSTO Ou talvez ele permita que João ainda esteja em seu sepulcro em Éfeso, mas adormecido, não morto; e nos dará uma prova de que o solo sobre seu túmulo é úmido e aguado, devido à sua respiração. Mas por que nosso Senhor deveria conceder como um grande privilégio ao discípulo a quem Ele amava, que ele dormisse tanto tempo no corpo, quando ele libertou Pedro do fardo da carne por um glorioso martírio, e lhe deu o que Paulo tinha ansiava, quando ele disse, eu tenho o desejo de partir e estar com Cristo? Se realmente acontece no túmulo de João o que diz o relato, é feito para elogiar sua preciosa morte, já que não teve martírio para elogiá-la, ou por alguma outra causa desconhecida por nós.

No entanto, a pergunta permanece: Por que nosso Senhor disse de alguém que estava prestes a morrer, eu quero que ele fique até que eu venha? Pode-se perguntar também por que nosso Senhor amou mais a João, quando Pedro amou mais a nosso Senhor? Eu poderia facilmente responder que aquele que amava mais a Cristo era o melhor homem, e aquele a quem Cristo amava mais, mais abençoado; só que isso não seria uma defesa da justiça de nosso Senhor. Esta importante questão, então, me esforçarei para responder.

A Igreja reconhece dois modos de vida, como divinamente revelados, aquele pela fé e aquele pela vista. A primeira é representada pelo Apóstolo Pedro, em respeito ao primado de seu Apostolado; o outro por João: portanto, a um se diz: Siga-me, ou seja, imite-me nos sofrimentos temporais; do outro, é dito, eu quero que ele fique até que eu venha: como se dissesse: Você me segue, pela resistência dos sofrimentos temporais, deixe-o permanecer até que eu venha para dar a bem-aventurança eterna; ou para abrir mais o significado, que a ação seja aperfeiçoada seguindo o exemplo de Minha Paixão, mas deixe a contemplação esperar incipiente até que em Minha vinda seja concluída: espere, não simplesmente permaneça, continue, mas espere sua conclusão na vinda de Cristo.

Agora nesta vida de ação é verdade, quanto mais amamos a Cristo, mais somos libertos do pecado; mas Ele não nos ama como somos, Ele nos liberta do pecado, para que nem sempre permaneçamos como somos, mas Ele nos ama antes, porque daqui em diante não teremos o que O desagrada e do qual Ele nos liberta. . Portanto, deixe Pedro amá-lo, para que possamos ser libertos desta mortalidade; que João seja amado por Ele, para que sejamos preservados nessa imortalidade.

João amou menos do que Pedro, porque, como ele representava aquela vida em que somos muito mais amados, nosso Senhor disse: Eu desejo que ele permaneça (ou seja, espere) até que eu venha; vendo que esse amor maior ainda não temos, mas espere até que o tenhamos em Sua vinda. E esse estado intermediário é representado por Pedro que ama, mas é menos amado, pois Cristo nos ama menos em nossa miséria do que em nossa bem-aventurança: e novamente amamos a contemplação da verdade como será então, menos em nosso estado atual, porque ainda não a conhecemos nem a temos. Mas que ninguém separe esses ilustres apóstolos; aquilo que Pedro representou, e aquilo que João representou, ambos seriam em algum momento.

LUSTRO. Eu quero que ele fique, ou seja, eu não quero que ele sofra o martírio, mas espere pela dissolução silenciosa da carne, quando eu vier e o receber na bem-aventurança eterna.

TEOFIL. Quando nosso Senhor diz a Pedro: Segue-me, confere-lhe a superintendência sobre todos os fiéis e, ao mesmo tempo, pede-lhe que O imite em tudo, palavra e obra. Ele também mostra sua afeição por Pedro; para aqueles que nos são mais queridos, pedimos que nos sigam.

CRIS. Mas se for perguntado, como então Tiago assumiu a sé de Jerusalém? Eu respondo que nosso Senhor entronizou Pedro, não como Bispo desta Sé, mas como Doutor de todo o mundo: Então Pedro, virando-se, vê o discípulo que Jesus amava seguir, que também se apoiava em seu peito na ceia. Não é sem sentido que essa circunstância de se apoiar em Seu peito é mencionada, mas para mostrar a confiança que Pedro teve após sua negação.

Pois aquele que na ceia não ousou perguntar a si mesmo, mas deu sua pergunta a João para fazer, tem a superintendência sobre seus irmãos confiada a ele, e enquanto antes ele fazia uma pergunta que interessava a outro fazer, agora ele mesmo faz perguntas. de seu Mestre em relação aos outros. Nosso Senhor, então, tendo predito tão grandes coisas dele, e confiado o mundo a ele, e profetizado seu martírio, e tornado conhecido seu amor maior, Pedro desejando que João seja admitido a participar desse chamado, diz: E o que este homem fará? Faz? como se dissesse: Ele não seguirá o mesmo caminho conosco? Pois Pedro tinha grande amor por João, como se vê nos Evangelhos e nos Atos dos Apóstolos, que dão muitas provas de sua íntima amizade.

Então Pedro faz a João a mesma vez que João o fez; pensando que ele queria perguntar sobre si mesmo, mas estava com medo, ele faz a pergunta para ele. No entanto, visto que agora eles teriam o cuidado do mundo comprometido com eles, e não poderiam permanecer juntos sem prejudicar sua carga, nosso Senhor diz: Se eu quiser que ele fique até que eu venha, o que é isso para você? como se dissesse: Cuide do trabalho que lhe foi confiado e faça-o: se eu quiser que ele permaneça aqui, o que é isso para você?

TEOFIL. Alguns entenderam, até que eu venha, significar, até que eu venha para punir os judeus que Me crucificaram, e golpeá-los com a vara romana. Pois eles dizem que este apóstolo viveu até o tempo de Vespasiano, que tomou Jerusalém, e habitou perto quando foi tomada. Ou, até que eu venha, ou seja, até que eu lhe dê a comissão de pregar, pois a você entrego agora o pontificado do mundo: e nisto siga-me, mas deixe-o permanecer até que eu venha e o chame, como faço agora para você. .

CRIS. O evangelista então corrige a opinião adotada pelos discípulos.