João 4:46-54

Ver 46. Então Jesus voltou a Caná da Galiléia, onde fez vinho da água. E havia um certo nobre, cujo filho estava doente em Cafarnaum. 47. Ao saber que Jesus vinha da Judéia para a Galiléia, foi ter com ele e rogou-lhe que descesse e curasse seu filho, porque estava à beira da morte. 48. Disse-lhe então Jesus: Se não vires sinais e prodígios, não acreditarás.

49. O nobre disse a ele, Senhor, desça antes que meu filho morra. 50. Disse-lhe Jesus: Vai; seu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe havia falado, e foi embora. 51. E enquanto ele estava descendo, seus servos o encontraram e lhe contaram, dizendo: Seu filho vive. 52. Então perguntou-lhes a hora em que começou a emendar. E eles lhe disseram: Ontem, à sétima hora, a febre o deixou.

53. Então o pai sabia que era a mesma hora em que Jesus lhe disse: teu filho vive; e creu ele e toda a sua casa. 54. Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez, quando saiu da Judéia para a Galiléia.

CRIS. Em uma ocasião anterior, nosso Senhor assistiu a um casamento em Caná da Galiléia, agora Ele vai lá para converter o povo e confirmar por Sua presença a fé que Seu milagre havia produzido. Ele vai lá de preferência ao Seu próprio país.

AGOSTO Lá, nos é dito, Seus discípulos creram Nele. Embora a casa estivesse cheia de convidados, as únicas pessoas que creram em consequência desse grande milagre foram Seus discípulos. Ele, portanto, visita a cidade novamente, a fim de tentar uma segunda vez convertê-los.

TEOFIL. O evangelista recorda-nos o milagre para exprimir o louvor devido aos samaritanos. Pois os galileus, ao recebê-Lo, foram influenciados tanto pelo milagre que Ele operara com eles, quanto por aqueles que viram em Jerusalém. O nobre certamente acreditou em consequência do milagre realizado em Caná, embora ainda não compreendesse a plena grandeza de Cristo; E havia um certo nobre cujo filho estava doente em Cafarnaum.

ORIGEM. Alguns pensam que este era um oficial do rei Herodes; outros, que ele era da casa de César, então empregado em alguma comissão na Judéia. Não se diz que Ele era judeu.

AGOSTO Ele é chamado de nobre, seja como sendo da família real, ou como tendo algum cargo de governo.

CRIS. Alguns pensam que ele é o mesmo centurião, mencionado em Mateus. Mas que ele é uma pessoa diferente é claro disso; que este último, quando Cristo quis ir à sua casa, não Lhe suplicou; enquanto o primeiro trouxe Cristo para sua casa, embora ele não tivesse recebido promessa de cura. E este último encontrou Jesus em seu caminho da montanha para Cafarnaum; enquanto o primeiro veio a Jesus em Caná.

E este último servo estava de cama com paralisia, o filho do primeiro com febre. A respeito desse nobre, então lemos: Quando ele ouviu que Jesus havia saído da Judéia para a Galiléia, foi ter com ele e rogou-lhe que curasse seu filho, pois estava à beira da morte.

AGOSTO Aquele que fez este pedido não acreditou? Marque o que nosso Senhor diz; Então disse-lhe Jesus: Se não vires sinais e prodígios, não acreditarás. Isso é acusar o homem de tibieza, ou frieza de fé, ou totalmente de fé: como se seu único objetivo fosse colocar o poder de Cristo à prova e ver quem e que tipo de pessoa Cristo era, e o que Ele poderia fazer. A palavra prodígio (maravilha) significa algo distante, no futuro.

AGOSTO Nosso Senhor deseja que a mente do crente seja tão elevada acima de todas as coisas mutáveis, que não procure nem mesmo por milagres. Pois os milagres, embora enviados do céu, são, em seu assunto, mutáveis.

GREG. Lembre-se do que Ele pediu, e você verá claramente que ele duvidou. Pediu-lhe que descesse e visse seu filho: O nobre disse-lhe: Senhor, desce, antes que meu filho morra. Sua fé era deficiente; em que ele pensou que nosso Senhor não poderia salvar, a menos que Ele estivesse pessoalmente presente.

CRIS. E observe sua mente terrena, mostrada em apressar Cristo junto com ele; como se nosso Senhor não pudesse ressuscitar seu filho após a morte. Na verdade, é muito possível que ele tenha pedido com incredulidade. Pois os pais muitas vezes são tão levados por sua afeição, que consultam não apenas aqueles de quem dependem, mas também aqueles de quem não dependem: não desejando deixar nenhum meio sem tentar, que possa salvar seus filhos. Mas se ele tivesse alguma forte confiança em Cristo, ele teria ido a Ele na Judéia.

GREG. Nosso Senhor em Sua resposta implica que Ele está em certo sentido onde Ele é convidado a estar presente, mesmo quando Ele está ausente de um lugar. Ele salva simplesmente por Seu comando, assim como por Sua vontade Ele criou todas as coisas: Jesus lhe disse: Vai, teu filho vive. Aqui está um golpe para aquele orgulho que honra a riqueza e grandeza humana, e não aquela natureza que é feita à imagem de Deus. Nosso Redentor, para mostrar que as coisas muito valorizadas entre os homens, deviam ser desprezadas pelos santos, e as coisas desprezadas muito valorizadas, não foram para o filho do nobre, mas estava pronto para ir para o servo do centurião.

CRIS. Ou assim; No centurião havia fé confirmada e verdadeira devoção e, portanto, nosso Senhor estava pronto para ir. Mas a fé do nobre ainda era imperfeita, pois ele achava que nosso Senhor não poderia curar na ausência do doente. Mas a resposta de Cristo o iluminou. E o homem creu na palavra que Jesus lhe dissera, e partiu. Ele não acreditou, no entanto, total ou completamente.

ORIGEM. Sua posição aparece no fato de seus servos encontrá-lo: E enquanto ele estava descendo, seus servos o encontraram e lhe contaram, dizendo: Seu filho vive.

CRIS. Eles o encontraram, para anunciar o que havia acontecido e impedir que Cristo viesse, pois Ele não era mais desejado. Que o nobre não acreditou plenamente, é demonstrado pelo que se segue: Então perguntou-lhes a que horas começou a emendar. Ele desejava descobrir se a restauração foi acidental, ou devido à palavra de nosso Senhor. E eles lhe disseram: Ontem, à sétima hora, a febre o deixou. Quão óbvio é o milagre? Sua recuperação não ocorreu de maneira comum, mas de uma só vez; para que se veja que é obra de Cristo, e não fruto da natureza: Assim, o pai sabia que era a mesma hora em que Jesus lhe disse: Teu filho vive; e ele mesmo creu, e toda a sua casa.

AGOSTO Se ele apenas acreditou quando lhe foi dito que seu filho estava bem novamente, e comparou a hora de acordo com o relato de seu servo, com a hora predita por Cristo, ele não acreditou quando fez a petição pela primeira vez.

BEDE. Assim, vemos, a fé, como as demais virtudes, se forma gradativamente, e tem seu início, crescimento e maturidade. Sua fé teve seu início, quando pediu a recuperação do filho; seu crescimento, quando ele acreditou nas palavras de nosso Senhor, Teu filho vive; seu vencimento, após o anúncio do fato por seus servos.

AGOSTO Os samaritanos creram; apenas na força de Suas palavras: toda a casa creu na força do milagre que havia sido realizado nela. O evangelista acrescenta: Este é novamente o segundo milagre que Jesus fez, quando Ele saiu da Judéia para a Galiléia.

CRIS. O segundo milagre, ele diz marcadamente. Os judeus não chegaram à fé mais perfeita dos samaritanos, que não viram milagre.

ORIGEM. A frase é ambígua. Tomado de uma forma, significa que Jesus depois de vir para a Galiléia, realizou dois milagres, dos quais o de curar o filho do nobre foi o segundo: tomado de outro, significa, o dos dois milagres que Jesus realizou na Galiléia, o segundo foi feito depois de vir da Judéia para a Galiléia. Este último é o significado verdadeiro e recebido. Misticamente, as duas viagens de Cristo à Galiléia significam Seus dois adventos; na primeira, Ele nos convida para a ceia e nos dá vinho para beber; no segundo, Ele levanta o filho do nobre que estava à beira da morte, i.

e. o povo judeu, que, depois da plenitude dos gentios, alcança a salvação. Pois, como o grande Rei dos Reis é Ele, a quem Deus assentou em Seu santo monte de Sião, assim o rei menor é aquele que viu seu dia e se alegrou, ou seja, Abraão. E, portanto, seu filho doente é o povo judeu caído da verdadeira religião e lançado em febre por causa dos dardos inflamados do inimigo.

E sabemos que os santos da antiguidade, mesmo quando despojaram a cobertura da carne, fizeram do povo o objeto de seus cuidados: pois lemos em Macabeus, após a morte de Jeremias: Este é Jeremias, o profeta do Senhor , que reza muito pelo povo. Abraão, portanto, ora ao nosso Salvador para socorrer seu povo doente. Novamente, a palavra de poder, Teu filho vive, vem de Caná, ou seja, a obra da Palavra, a cura do filho do nobre, é feita em Cafarnaum, i.

e. a terra da consolação. O filho do nobre significa a classe de crentes que, embora doentes, ainda não são totalmente destituídos de frutos. As palavras, a menos que você veja sinais e maravilhas, você não acreditará, são faladas do povo judeu em geral, ou talvez do nobre, ou seja, o próprio Abraão, em certo sentido. Pois como João esperava por um sinal; em quem você verá o Espírito descer; assim também os santos que morreram antes da vinda de Cristo na carne, esperavam que Ele se manifestasse por sinais e maravilhas.

E este nobre também tinha servos, além de um filho; quais servos representam a classe mais baixa e mais fraca de crentes. Nem é por acaso que a febre deixa o filho na sétima hora; pois sete é o número do descanso.

ALCUÍNA. Ou era a sétima hora, porque toda remissão de pecados é através do Espírito sétuplo; pois o número sete dividido em três e quatro, significa a Santíssima Trindade, nas quatro estações do mundo, nos quatro elementos.

ORIGEM. Pode haver uma alusão nas duas jornadas aos dois adventos de Cristo na alma, o primeiro fornecendo um banquete espiritual de vinho, o segundo removendo todos os restos de fraqueza e morte.

TEOFIL. O pequeno rei representa o homem em geral; o homem não apenas derivando sua alma do Rei do universo, mas tendo Ele mesmo domínio sobre todas as coisas. Seu filho, isto é, sua mente, trabalha sob uma febre de paixões e desejos malignos. Ele vai até Jesus e pede que Ele desça; isto é, exercer a condescendência de Sua piedade e perdoar seus pecados, antes que seja tarde demais. Nosso Senhor responde; Siga seu caminho, ou seja, avance na santidade, e então seu filho viverá; mas se você parar em seu curso, você destruirá o poder de entender e fazer o que é certo.