João 8:19-20

Ver 19. Disseram-lhe então: Onde está o teu Pai? Jesus respondeu: Vocês não me conhecem nem a meu Pai; se me conhecessem, conheceriam também meu Pai. 20. Estas palavras falaram Jesus na tesouraria, ensinando no templo; e ninguém lhe pôs as mãos; pois sua hora ainda não havia chegado.

AGOSTO Aqueles que ouviram o Senhor dizer: Tu julgas segundo a carne, mostraram que assim o fizeram; pois eles entenderam o que Ele disse de Seu Pai em um sentido carnal: Então eles disseram a Ele; Onde está seu pai? ou seja, ouvimos você dizer: não estou sozinho, mas eu e o Pai que me enviou. Nós vemos você sozinho; prova-nos então que Teu Pai está contigo.

TEOFIL. Alguns observam que isso é dito com injúria e desprezo; insinuar que Ele nasceu da fornicação e não sabe quem é Seu Pai; ou como uma calúnia sobre a baixa situação de Seu pai, ou seja, José; como se dissesse: Seu pai é uma pessoa obscura e ignóbil; por que você o menciona tantas vezes? Então, porque eles fizeram a pergunta, para tentá-lo, não para chegar à verdade, Jesus respondeu: Você não me conhece, nem meu Pai.

AGOSTO Como se Ele dissesse: Você pergunta onde está seu Pai? Como se você já Me conhecesse, e Eu não fosse nada além do que você vê. Mas você não Me conhece e, portanto, não lhe digo nada de Meu Pai. Você pensa que sou de fato um mero homem e, portanto, entre os homens, procure meu Pai. Mas, visto que sou completamente diferente, de acordo com Minhas naturezas visíveis e invisíveis, e falo de Meu Pai no sentido oculto de acordo com Minha natureza oculta; é claro que você deve primeiro Me conhecer, e então você conhecerá Meu Pai; Se você tivesse Me conhecido, você teria conhecido meu Pai também.

CRIS. Ele lhes diz que de nada adianta dizer que conhecem o Pai, se não conhecem o Filho.

ORIGEM. Você não me conhece, nem meu Pai: isso parece inconsistente com o que foi dito acima, Vocês dois me conhecem e sabem de onde sou. Mas este último é falado em resposta a alguns de Jerusalém, que perguntaram: Os governantes sabem de fato que este é o próprio Cristo? Você nem me conhece, é dirigida aos fariseus. Para os antigos de Jerusalém, porém, Ele disse: Aquele que me enviou é verdadeiro, a quem você não conhece.

Você perguntará então: Como isso é verdade, se você me conhecesse, você também conheceria meu Pai? quando os de Jerusalém, aos quais disse: Tu me conheces, conheceram o Pai. A isso devemos responder que nosso Salvador às vezes fala de Si mesmo como homem e às vezes como Deus. Vocês dois me conhecem, ele diz como homem: você nem me conhece, como Deus

AGOSTO O que isso significa: Se você me conhecesse, você também conheceria meu Pai, mas eu e meu Pai somos um? É uma expressão comum, quando você vê um homem muito parecido com outro, Se você o viu, você viu o outro. Você diz isso, porque eles são tão parecidos. E assim nosso Senhor diz: Se você me conhecesse, você também conhecia meu Pai; não que o Pai seja o Filho, mas que o Filho é como o Pai.

TEOFIL. Que o ariano enrubesça: pois se, como ele diz, o Filho é uma criatura, como se segue que aquele que conhece a criatura conhece a Deus? Pois nem mesmo conhecendo a substância dos anjos se conhece a substância divina? Portanto, como quem conhece o Filho, conhece o Pai, é certo que o Filho é consubstancial ao Pai.

AGOSTO Esta palavra talvez seja usada apenas como repreensão, embora pareça expressar dúvida. Como usado pelos homens, de fato, é a expressão da dúvida, mas Aquele que conhecia todas as coisas só poderia querer dizer com essa dúvida para repreender a incredulidade: Não, às vezes até dizemos talvez, quando eles têm certeza de uma coisa, por exemplo, quando você está zangado com teu escravo, e dizes: Não me atendes? Considere, talvez eu seja seu mestre. Assim, a dúvida de nosso Senhor é uma reprovação para os incrédulos, quando Ele diz: Você deveria ter conhecido talvez meu Pai também.

ORIGEM. É apropriado observar que os seguidores de outras seitas pensam que este texto prova claramente que o Deus, a quem os judeus adoravam, não era o Pai de Cristo. Pois se, dizem eles, nosso Salvador disse isso aos fariseus, que adoravam a Deus como o Governador do mundo, é evidente que o Pai de Jesus, a quem os fariseus não conheciam, era uma pessoa diferente do Criador. Mas eles não observam que esta é uma maneira usual de falar nas Escrituras.

Embora um homem possa conhecer a existência de Deus e tenha aprendido do Pai que somente Ele deve ser adorado, ainda assim, se sua vida não for boa, diz-se que ele não tem o conhecimento de Deus. Assim, diz-se que os filhos de Eli, por causa de sua maldade, não conheceram a Deus. E assim novamente os fariseus não conheciam o Pai; porque eles não viveram de acordo com o comando de seu Criador. E há outra coisa que significa conhecer a Deus, diferente de simplesmente crer Nele.

É dito: Fique quieto então, e saiba que eu sou Deus. E isso, é certo, foi escrito para um povo que acreditava no Criador. Mas conhecer acreditando e acreditar simplesmente são coisas diferentes. Aos fariseus, a quem diz: Não me conheceis nem a meu Pai, poderia com razão ter dito, nem sequer credes em meu Pai; pois quem nega o Filho não tem o Pai, nem pela fé nem pelo conhecimento.

Mas a Escritura nos dá outro sentido de saber uma coisa, viz. estar unido a essa coisa. Adam conheceu sua esposa, quando se juntou a ela. E se aquele que se une a uma mulher conhece aquela mulher, aquele que se une ao Senhor é um espírito e conhece o Senhor. E neste sentido os fariseus não conheciam o Pai, nem o Filho. Mas não pode um homem conhecer a Deus, e ainda não conhecer o Pai; Sim; são duas concepções diferentes.

E, portanto, entre um número infinito de orações oferecidas na Lei, não encontramos nenhuma dirigida a Deus Pai. Eles apenas oram a Ele como Deus e Senhor; para não antecipar a graça derramada por Jesus sobre o mundo inteiro, chamando todos os homens à Filiação, conforme o Salmo, anunciarei o Teu nome a meus irmãos. Estas palavras falaram Jesus no tesouro, como Ele ensinou no templo.

ALCUÍNA. Tesouro (Gazophylacium): Gaza é o persa para riqueza: a filateína é para manter. Era um lugar no templo, onde o dinheiro era guardado.

CRIS. Ele falou magistralmente no templo, e agora Ele estava falando para aqueles que o insultavam e o acusavam, por se fazer igual ao Pai.

AGOSTO Grande, porém, é Sua confiança e destemor: não sendo possível que Ele sofra qualquer sofrimento, mas aquele que Ele empreendeu voluntariamente. Portanto, segue-se que ninguém lhe pôs as mãos, porque ainda não era chegada a sua hora. Alguns, quando ouvem isso, pensam que Cristo esteve sob o controle do destino. Mas se destino vem do verbo fari, para falar, como alguns derivam, como pode a Palavra de Deus estar sob o controle do destino? Onde estão os destinos? Nos céus, você diz, nos cursos e revoluções das estrelas.

Como, então, o destino pode ter poder sobre Ele, por quem os céus e as estrelas foram feitos; quando até mesmo sua vontade, se você a exercer corretamente, transcende as estrelas? Você acha que porque a carne de Cristo foi colocada debaixo dos céus, que, portanto, Seu poder foi submetido aos céus? Sua hora ainda não havia chegado; isto é, a hora, não em que ele deveria ser obrigado a morrer, mas em que Ele deveria se dignar a ser morto.

ORIGEM. Sempre que for acrescentado, Jesus falou essas palavras em tal lugar, você, se assistir, descobrirá um significado na adição. A tesouraria era um lugar para guardar o dinheiro, que era dado para a honra de Deus, e o sustento dos pobres. As moedas são as palavras divinas, estampadas com a imagem do grande Rei. Neste sentido, pois, cada um contribua para a edificação da Igreja, levando para aquele tesouro espiritual tudo o que puder recolher, para honra de Deus e bem comum.

Mas enquanto todos contribuíam assim para o tesouro do templo, era especialmente o ofício dos judeus contribuir com seus dons, que eram as palavras da vida eterna. Enquanto Jesus, pois, falava no tesouro, ninguém lhe pôs as mãos; Seu discurso sendo mais forte do que aqueles que desejavam levá-lo; pois não há fraqueza no que a Palavra de Deus pronuncia.

BEDE. Ou assim; Cristo fala no tesouro; isto é, Ele havia falado em parábolas aos judeus; mas agora que Ele revelou as coisas celestiais a Seus discípulos, Seu tesouro começou a ser aberto, que era o significado do tesouro sendo unido ao templo; tudo o que a Lei e os Profetas haviam predito em figura, pertencia a nosso Senhor.