João 8:28-30

Comentário de Catena Aurea

Ver 28. Então Jesus lhes disse: Quando vocês levantarem o Filho do homem, então saberão que eu sou ele, e que nada faço por mim mesmo; mas como meu Pai me ensinou, eu falo essas coisas. 29. E aquele que me enviou está comigo: o Pai não me deixou só; pois faço sempre as coisas que lhe agradam. 30. Enquanto ele falava essas palavras, muitos acreditaram nele.

AGOSTO Quando nosso Senhor disse, Ele é verdadeiro que me enviou, os judeus não entenderam que Ele lhes falava do Pai. Mas Ele viu alguns ali que, Ele sabia, creriam Nele depois de Sua paixão. Então disse-lhes Jesus: Quando levantardes o Filho do homem, então sabereis que eu sou. Lembre-se das palavras, eu sou o que sou, e você saberá por que eu digo, eu sou. Eu passo por cima de seu conhecimento, para que eu possa cumprir Minha paixão.

Em seu tempo designado você saberá quem eu sou; quando tiver levantado o Filho do homem. Ele quer dizer o levantamento da cruz; pois Ele foi levantado na cruz, quando Ele foi pendurado nela. Isso deveria ser realizado pelas mãos daqueles que depois creriam, a quem Ele agora está falando; com que intenção, senão que ninguém, por maior que seja sua maldade e consciência de culpa, possa se desesperar, vendo até mesmo os assassinos de nosso Senhor perdoados.

CRIS. Ou a conexão é esta: quando Seus milagres e ensinamentos falharam em converter os homens, Ele falou da cruz; Quando você levantar o Filho do homem, então você saberá que eu sou ele: como se dissesse: você pensa que me matou; mas eu digo que você então, pela evidência de milagres, da Minha ressurreição e do seu cativeiro, saberá mais especialmente que Eu sou Cristo, o Filho de Deus, e que não ajo em oposição a Deus; Mas isso como Meu Pai Me ensinou, eu falo essas coisas.

Aqui Ele mostra a semelhança de Sua substância com a do Pai; e que Ele não diz nada além da inteligência paterna. Se eu fosse contrário a Deus, não teria movido tanto a sua ira contra aqueles que não me ouviram.

AGOSTO Ou assim: Tendo dito, então você saberá que eu sou, e nisso, eu sou, implícita toda a Trindade: para que o erro sabeliano não se insinue, Ele imediatamente acrescenta: E eu não faço nada de mim mesmo; como se dissesse, não sou de mim mesmo; o Filho é Deus do Pai. Não permita que o que se segue, como o Pai Me ensinou, eu falo essas coisas, sugira um pensamento carnal a qualquer um de vocês. Não coloque como se fossem dois homens diante de seus olhos, um Pai falando com seu filho, como você faz quando fala com seus filhos.

Pois que palavras poderiam ser ditas à única Palavra? Se o Pai fala em seus corações sem som, como ele fala com o Filho? O Pai fala ao Filho incorporeamente, porque Ele gerou o Filho incorporeamente; antes, ensiná-lo, foi gerá-lo sabendo. Pois se a natureza da verdade é simples, ser, no Filho, é o mesmo que conhecer.

Assim como o Pai deu existência ao Filho ao gerar, também lhe deu conhecimento. CRIS. Ele dá agora uma volta mais humilde ao discurso: E Aquele que Me enviou. Para que isso não seja pensado, no entanto, para implicar inferioridade, Ele diz: Está comigo. A primeira é Sua dispensação, a segunda Sua divindade.

AGOSTO E embora ambos estejam juntos, um é enviado, o outro envia. Pois a missão é a encarnação; e a encarnação é somente do Filho, não do Pai. Ele diz então, Aquele que Me enviou, significando: Por cuja autoridade paterna eu me encarnei. O Pai, no entanto, embora tenha enviado o Filho, não se afastou dele, pois continua dizendo: O Pai não me deixou sozinho. Pois não poderia ser que onde Ele enviou o Filho, lá não estava o Pai, Aquele que diz: Se no céu e na terra.

E acrescenta a razão pela qual não O deixou: Pois faço sempre o que Lhe agrada; sempre, ou seja, não a partir de um começo particular, mas sem começo e sem fim. Pois a geração do Pai não tem início no tempo.

CRIS. Ou, Ele quer dizer isso como uma resposta para aqueles que estavam constantemente dizendo que Ele não era de Deus, e isso porque Ele não guardava o sábado; Eu sempre, diz Ele, faço aquelas coisas que Lhe agradam; mostrando que a quebra do sábado era agradável a Ele. Ele cuida de todas as maneiras para mostrar que não faz nada contrário ao Pai. E como isso estava falando mais à maneira humana, o evangelista acrescenta: Ao falar essas palavras, muitos creram nele; como se dissesse: Não se perturbe ao ouvir um discurso tão humilde de Cristo; pois aqueles que ouviram as maiores doutrinas dele, e não foram persuadidos, foram persuadidos por essas palavras de humildade.

Estes então creram nEle, mas não como deveriam; mas apenas por alegria e aprovação de Sua maneira humilde de falar. E isso o evangelista mostra em sua narração subsequente, que relata seus procedimentos injustos para com ele.

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