João 8:31-36

31. Então disse Jesus aos judeus que nele creram: Se permanecerdes na minha palavra, sois realmente meus discípulos; 32. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. 33. Responderam-lhe: Somos descendência de Abraão, e nunca fomos escravos de homem algum; como dizes tu, serás liberto? 34. Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado. 35. E o servo não fica para sempre na casa, mas o Filho fica para sempre. 36. Se o Filho vos libertar, sereis verdadeiramente livres.

CRIS. Nosso Senhor quis provar a fé daqueles que creram, para que não fosse apenas uma crença superficial: Então disse Jesus aos judeus que nele creram: Se vocês permanecerem na minha palavra, então vocês são meus discípulos de fato. Seu dizer, se você continuar, tornou manifesto o que estava em seus corações. Ele sabia que alguns acreditavam, e não continuariam. E Ele lhes faz uma promessa magnífica, viz. que eles se tornarão seus discípulos de fato; quais palavras são uma repreensão tácita para alguns que acreditaram e depois se retiraram.

AGOSTO Todos nós temos um Mestre, e somos condiscípulos sob Ele. Nem porque falamos com autoridade, somos, portanto, mestres; mas Ele é o Mestre de todos, que habita nos corações de todos. É pouca coisa para o discípulo vir a Ele em primeiro lugar: ele deve continuar nEle: se não continuarmos nEle, cairemos. Uma pequena frase esta, mas uma grande obra; se você continuar. Pois o que é continuar na palavra de Deus, mas não ceder a tentações. Sem trabalho, a recompensa seria gratuita; se com, então uma grande recompensa de fato. E você conhecerá a verdade.

AGOSTO Como se dissesse: Considerando que agora você tem crença, continuando, você terá visão. Pois não foi seu conhecimento que os fez acreditar, mas sua crença que lhes deu conhecimento. Fé é acreditar no que você não vê: verdade é ver o que você acredita? Continuando então a acreditar em uma coisa, você finalmente chega a ver a coisa; isto é, à contemplação da própria verdade como ela é; não transmitido em palavras, mas revelado pela luz.

A verdade é imutável; é o pão da alma, refrescando os outros, sem diminuir a si mesmo; mudando aquele que come em si mesmo; em si não mudou. Esta verdade é a Palavra de Deus, que se revestiu de carne por nossa causa e se escondeu, não querendo sepultar-se, mas apenas adiar sua manifestação, até que seu sofrimento no corpo, para o resgate do corpo do pecado, tivesse ocorreu.

CRIS. Ou, você conhecerá a verdade, ou seja, eu: porque eu sou a verdade. O judeu era uma dispensação típica; a realidade que você só pode conhecer de Mim.

AGOSTO Alguém poderia dizer talvez: E que me aproveita saber a verdade? Então nosso Senhor acrescenta: E a verdade te libertará; como se dissesse: Se a verdade não te agrada, a liberdade o fará. Ser liberto é ser liberto, assim como ser curado é ser curado. Isso é mais claro no grego; no latim, usamos a palavra livre principalmente no sentido de escapar do perigo, aliviar o cuidado e coisas semelhantes.

TEOFIL. Como Ele disse somente aos incrédulos: Vocês morrerão em seu pecado, agora, para aqueles que permanecem na fé, Ele proclama a absolvição. AGOSTO De que nos libertará a verdade, senão da morte, corrupção, mutabilidade, sendo ela mesma imortal, incorrupta, imutável? A imutabilidade absoluta é em si mesma a eternidade.

CRIS. Homens que realmente acreditavam poderiam ter suportado a ele repreendido. Mas esses homens começaram imediatamente a mostrar raiva. De fato, se eles ficaram perturbados com Sua palavra anterior, eles tinham muito mais motivos para estar assim agora. Pois eles podem argumentar; Se Ele diz que conheceremos a verdade, Ele deve querer dizer que não a conhecemos agora: então a lei é uma mentira, nosso conhecimento uma ilusão. Mas seus pensamentos não tomaram tal direção: sua dor é totalmente mundana; eles não conhecem outra servidão, senão a deste mundo: Eles responderam a Ele: Somos descendência de Abraão, e nunca fomos escravos de homem algum. Como você diz então, seremos livres? Como se dissesse: Os da linhagem de Abraão são livres e não devem ser chamados de escravos: nunca fomos escravos de ninguém.

AGOSTO Ou não foram os que creram, mas a multidão incrédula que deu esta resposta. Mas como eles poderiam dizer com verdade, levando em conta apenas a escravidão secular, que nunca estivemos em escravidão a nenhum homem? José não foi vendido? os santos profetas não foram levados cativos? Pessoas ingratas! Por que Deus o lembra tão continuamente de que Ele o tirou da casa da escravidão se você nunca esteve em escravidão? Por que você, que está falando agora, presta homenagem aos romanos, se nunca esteve em cativeiro?

CRIS. Cristo, então, que fala para o bem deles, não para gratificar sua vanglória, explica que Seu significado foi que eles eram servos não dos homens, mas do pecado, o tipo mais difícil de servidão, da qual só Deus pode resgatar: Jesus respondeu-lhes , Em verdade, em verdade vos digo: Todo aquele que comete pecado é servo do pecado.

AGOSTO Esta afirmação é importante: é, se assim se pode dizer, Seu juramento. Amém significa verdade, mas não é traduzido. Nem o tradutor grego nem o latino se atreveram a traduzi-lo. É uma palavra hebraica; e os homens se abstiveram de traduzi-lo para lançar um véu de reverência sobre uma palavra tão misteriosa: não que quisessem trancá-la, mas apenas para evitar que ela fosse desprezada ao ser exposta.

Quão importante é a palavra, você pode ver por ela ser repetida. Em verdade vos digo, diz a própria Veracidade; o que não podia ser, embora não dissesse em verdade. Nosso Senhor, no entanto, recorre a esse modo de impor Suas palavras, a fim de despertar os homens de seu estado de sono e indiferença. Todo aquele, disse Ele, comete pecado, seja judeu ou grego, rico ou pobre, rei ou mendigo, é servo do pecado.

GREG. Porque quem cede aos desejos errados, põe sua alma até então livre sob o jugo do maligno e o toma por seu mestre. Mas nos opomos a este mestre, quando lutamos contra a maldade que se apoderou de nós, quando resistimos fortemente ao hábito, quando perfuramos o pecado com arrependimento e lavamos as manchas de sujeira com lágrimas.

GREG. E quanto mais livremente os homens seguem seus desejos perversos, mais intimamente eles estão em escravidão a eles.

AGOSTO Ó miserável escravidão! O escravo de um senhor humano, cansado da dureza de suas tarefas, às vezes se refugia na fuga. Mas para onde foge o escravo do pecado? Ele a leva consigo, aonde quer que vá; pois seu pecado está dentro dele. O prazer passa, mas o pecado não passa: seu deleite se vai, seu aguilhão fica para trás. Só Ele pode libertar do pecado, aquele que veio sem pecado e foi feito sacrifício pelo pecado.

E assim se segue: O servo não permanece na casa para sempre. A Igreja é a casa: o servo é o pecador; e muitos pecadores entram na Igreja. Então Ele não diz: O servo não está em casa; mas, o servo não permanece na casa para sempre. Se chegar o tempo em que não haverá servo na casa; quem estará lá? Quem se gabará de ser puro do pecado? As palavras de Cristo são terríveis.

Mas Ele acrescenta: O Filho permanece para sempre. Então, Cristo viverá sozinho em Sua casa. Ou a palavra Filho não implica tanto o corpo quanto a cabeça? Cristo propositalmente nos alarma primeiro e depois nos dá esperança. Ele nos alarma, para que não amemos o pecado; Ele nos dá esperança, para que não desesperemos da absolvição de nosso pecado. Nossa esperança, então, é que seremos libertos por Aquele que é livre. Ele pagou o preço por nós, não em dinheiro, mas em Seu próprio sangue: Se o Filho, portanto, vos libertar, verdadeiramente sereis livres.

AGOSTO Não dos bárbaros, mas do diabo; não do cativeiro do corpo, mas da maldade da alma.

AGOSTO O primeiro estágio da liberdade é a abstenção do pecado. Mas isso é apenas incipiente, não é liberdade perfeita: pois a carne ainda cobiça contra o espírito, para que você não faça as coisas que você faria. A liberdade plena e perfeita só será, quando a disputa terminar, e o último inimigo, a morte, for destruído.

CHRYS, Ou assim: Tendo dito que todo aquele que comete pecado é servo do pecado, Ele antecipa a resposta de que seus sacrifícios os salvaram, dizendo: O servo não permanece na casa para sempre, mas o Filho permanece para sempre. A casa, diz Ele, significando a casa do Pai nas alturas; em que, para fazer uma comparação do mundo, Ele mesmo tinha todo o poder, assim como um homem tem todo o poder em sua própria casa.

Não habita, significa, não tem o poder de dar; que o Filho, que é o dono da casa, tem. Os sacerdotes da antiga lei não tinham o poder de perdoar os pecados pelos sacramentos da lei; pois todos eram pecadores. Até os sacerdotes, que, como diz o Apóstolo, eram obrigados a oferecer sacrifícios por si mesmos. Mas o Filho tem esse poder; e, portanto, nosso Senhor conclui: Se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres; implicando que aquela liberdade terrena, da qual os homens tanto se gabavam, não era a verdadeira liberdade.

AGOSTO Não abuse então de sua liberdade, com o propósito de pecar livremente; mas use-o para não pecar de forma alguma. Sua vontade será livre, se for misericordiosa: você será livre, se você se tornar servo da justiça.