João 8:44-47

Ver 44. Você é de seu pai o diabo, e as concupiscências de seu pai você vai fazer. Ele foi homicida desde o princípio e não permaneceu na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele fala uma mentira, ele fala do que é seu: porque ele é um mentiroso, e o pai dela. 45. E porque eu digo a verdade, você não acredita em mim. 46. ​​Qual de vocês me convence do pecado? E se eu digo a verdade, por que você não acredita em mim? 47. Aquele que é de Deus ouve as palavras de Deus: portanto, você não as ouve, porque você não é de Deus.

CRIS. Nosso Senhor, tendo já cortado os judeus do relacionamento com Abraão, derruba agora esta reivindicação muito maior, de chamar Deus seu Pai, Você é de seu pai o diabo.

AGOSTO Aqui devemos nos proteger contra a heresia dos maniqueus, que possuem uma certa natureza original do mal, e uma nação das trevas com príncipes à sua frente, de onde o diabo deriva sua existência. E daí eles dizem que nossa carne é produzida; e desta forma interpretar o discurso de nosso Senhor, Você é de seu pai o diabo: viz. para significar que eles eram maus por natureza, extraindo sua origem da semente oposta das trevas.

ORIGEM. E este parece ser o mesmo erro, como se dissesse, que um olho que viu certo era diferente em espécie de um olho que viu errado. Pois assim como nestes não há diferença de espécie, apenas um deles por alguma razão vê errado; assim, no outro caso, se um homem recebe uma doutrina, ou se não recebe, ele é da mesma natureza.

AGOSTO Os judeus então eram filhos do diabo por imitação, não por nascimento: E as concupiscências de seu pai você fará, diz nosso Senhor. Vocês são seus filhos, então, porque vocês têm tais concupiscências, não porque vocês nasceram dele; porque vocês procuram matar a mim, um homem que lhes disse a verdade; e ele invejou o homem e o matou; ele era homicida desde o início; isto é, do primeiro homem em quem um assassinato poderia ser cometido: o homem não poderia ser morto, antes que o homem fosse criado.

O diabo não foi, cingido de espada, contra o homem: ele semeou uma palavra má e o matou. Não suponha, portanto, que você não é culpado de assassinato, quando você sugere maus pensamentos a seu irmão. A própria razão pela qual você se enfurece contra a carne é que você não pode atacar a alma.

ORIGEM. Considere também que não foi apenas um homem que ele matou, mas toda a raça humana, visto que em Adão todos morrem; para que ele seja verdadeiramente chamado de assassino desde o início.

CRIS. Ele não diz, suas obras, mas suas concupiscências você fará, significando que tanto o diabo quanto os judeus estavam empenhados em matar, para satisfazer sua inveja. E não permaneceu na verdade. Ele mostra de onde surgiu sua objeção contínua a Ele, que Ele não era de Deus.

AGOSTO Mas será objetado talvez que, se desde o início de sua existência, o diabo não permaneceu na verdade, ele nunca esteve em estado de bem-aventurança com os santos anjos, recusando-se, como fez, a se sujeitar ao seu Criador, e, portanto, falso e enganoso; não querendo ao custo de sujeição piedosa manter o que por natureza ele era; e tentando em seu orgulho e altivez simular o que ele não era.

Essa opinião não é a mesma dos maniqueus, de que o diabo tem sua própria natureza peculiar, derivada por assim dizer do princípio oposto do mal. Esta seita tola não vê que nosso Senhor não diz: Foi alheio à verdade, mas não permaneceu na verdade, ou seja, caiu da verdade. E assim interpretam João: O diabo peca desde o princípio, não vendo que se o pecado é natural, não é pecado.

Mas o que os testemunhos dos profetas respondem? Isaías, apresentando o diabo sob a figura do príncipe da Babilônia, diz: Como você caiu do céu, ó Lúcifer, filho da manhã! Ezequiel diz: Você esteve no Éden, o jardim de Deus. Quais passagens, como não podem ser interpretadas de outra maneira, mostram que devemos tomar a palavra, Ele não permaneceu na verdade, para significar que ele estava na verdade, mas não permaneceu nela; e a outra, que o diabo peca desde o princípio, para significar que ele era pecador não desde o princípio de sua criação, mas desde o princípio do pecado. Pois o pecado começou nele, e ele foi o princípio do pecado.

ORIGEM. Há apenas uma maneira de permanecer na verdade; muitos e vários de não estar nele. Alguns tentam permanecer na verdade, mas seus pés tremem e tremem tanto que não conseguem. Outros não chegaram a esse ponto, mas estão em perigo, como lemos nos Salmos: Meus pés quase se foram: outros caem dele. Porque a verdade não está nele, é a razão pela qual o diabo não permaneceu na verdade. Ele imaginou coisas vãs e se enganou; em que Ele era tão pior do que os outros, pois, enquanto outros são enganados por ele, ele foi o autor de seu próprio engano.

Mas mais longe; a verdade não está nele significa que ele não possui uma doutrina verdadeira e que tudo o que ele pensa é falso; ou que não é membro de Cristo, quem diz: eu sou a verdade? Ora, é impossível que qualquer ser racional pense falsamente sobre todos os assuntos e nunca esteja tão ligeiramente certo em sua opinião. O diabo, portanto, pode sustentar uma doutrina verdadeira, pela mera lei de sua natureza racional: e, portanto, sua natureza não é contrária à verdade, ou seja, não consiste em simples erro e ignorância; caso contrário, ele nunca poderia ter conhecido a verdade.

AGOSTO Ou quando nosso Senhor diz: A verdade não está nele, Ele a pretende como um índice: como se tivéssemos perguntado a Ele, como parecia que o diabo não estava na verdade; e Ele disse: Porque a verdade não está nele. Pois estaria nele, se ele estivesse nele. Quando ele fala uma mentira, ele fala do que é seu: porque ele é um mentiroso, e o pai dela.

AGOSTO Alguns pensaram com essas palavras que o diabo tinha um pai, e perguntaram quem era o pai do diabo. Este é o erro dos maniqueus. Mas nosso Senhor chama o diabo de pai da mentira por esta razão: Todo aquele que mente não é pai da sua própria mentira; pois você pode contar uma mentira que recebeu de outro; com que facilidade você mentiu, mas não é o pai da mentira. Mas a mentira com que, como com a mordida de uma serpente, o diabo matou o homem, não teve outra fonte senão ele mesmo: e, portanto, ele é o pai da mentira, como Deus é o pai da verdade.

TEOFIL. Pois ele acusou Deus ao homem, dizendo a Eva: Mas por inveja te proibiu a árvore; e a Deus acusou o homem, como em Jó: Jó serve a Deus, para forjado?

ORIGEM. Observe, no entanto, que esta palavra, mentiroso, é aplicada ao homem, bem como ao diabo, que gerou a mentira, como lemos no Salmo, Todos os homens são mentirosos. Se um homem não é um mentiroso, ele não é um homem comum, mas um daqueles, a quem se diz, eu disse, vocês são deuses. Quando um homem fala uma mentira, ele fala da sua própria; mas o Espírito Santo fala a palavra de verdade e sabedoria; como ele disse abaixo, Ele receberá do Meu, e o mostrará a você.

AGOSTO Ou assim: O diabo não é um nome singular, mas um nome comum. Em quem quer que se encontrem as obras do diabo, será chamado diabo. É o nome de uma obra, não de uma natureza. Aqui, então, nosso Senhor quer dizer pelo pai dos judeus, Caim; a quem eles desejavam imitar, matando o Salvador: pois foi ele quem deu o primeiro exemplo de assassinato de um irmão. Que ele falou uma mentira de sua autoria, significa que ninguém peca senão por sua própria vontade. E visto que Caim imitou o diabo e seguiu suas obras, o diabo é dito ser seu pai.

ALCUÍNA. Nosso Senhor sendo a verdade, e o Filho do verdadeiro Deus, falou a verdade; mas os judeus, sendo filhos do diabo, eram avessos à verdade; e é por isso que nosso Senhor diz: Porque eu digo a verdade, você não acredita.

ORIGEM. Mas como isso é dito aos judeus, que creram nele? Considere: um homem pode acreditar em um sentido, não acreditar em outro; por exemplo, que nosso Senhor foi crucificado por Pôncio Pilatos, mas não que Ele nasceu da Virgem Maria. Da mesma forma, aqueles com quem Ele está falando creram nele como um operador de milagres, o que eles viram ser; mas não creu em Suas doutrinas, que eram profundas demais para eles.

CRIS. Você quer me matar então, porque você é inimigo da verdade, não que você tenha alguma falha para encontrar em mim: pois, qual de vocês me convence do pecado?

TEOFIL. Como se dissesse: Se vocês são filhos de Deus, devem manter os pecadores com ódio. Se você me odeia, quando você não pode me convencer do pecado, é evidente que você me odeia por causa da verdade: ou seja, porque eu disse que era o Filho de Deus.

ORIGEM. Um discurso ousado este; que ninguém poderia ter a confiança de proferir, mas aquele que não pecou; mesmo nosso Senhor.

GREG. Observe aqui a condescendência de Deus. Aquele que em virtude de Sua Divindade pode justificar os pecadores, digna-se a mostrar pela razão que Ele não é um pecador. Segue-se: Aquele que é de Deus ouve as palavras de Deus; você, portanto, não os ouve, porque você não é de Deus.

AGOSTO Aplique isso não à sua natureza, mas às suas falhas. Ambos são de Deus e não são de Deus ao mesmo tempo; sua natureza é de Deus, sua culpa não é de Deus. Isso foi dito também àqueles que não eram apenas defeituosos, por causa do pecado, da maneira como todos são: mas que se sabia de antemão nunca possuiriam tal fé que os libertaria dos laços do pecado.

GREG. Que aquele que entende as palavras de Deus pergunte a si mesmo se as ouve com os ouvidos do coração. Pois há alguns que não se dignam a ouvir os mandamentos de Deus nem com os ouvidos do corpo; e há outros que fazem isso, mas não os abraçam com o desejo do coração; e há ainda outros que aceitam prontamente as palavras de Deus, sim, e são tocados até às lágrimas: mas que depois voltam aos seus pecados; e, portanto, não se pode dizer que ouvem a palavra de Deus, porque negligenciam praticá-la.