Lucas 1:11-14

Ver 11. E apareceu-lhe um anjo do Senhor em pé à direita do altar do incenso. 12. E quando Zacarias o viu, ficou perturbado, e o medo caiu sobre ele. 13. Mas o anjo lhe disse: Não temas, Zacarias, porque a tua oração foi ouvida; e Elisabeth, tua mulher, te dará um filho, a quem chamarás João. 14. E você terá alegria e alegria; e muitos se alegrarão com o seu nascimento.

CRIS; Quando Zacarias entrou no templo para oferecer orações a Deus por todos os homens, intercedendo entre Deus e o homem, ele viu um anjo de pé dentro, como é dito, e apareceu-lhe um anjo.

AMBROSE; É bem dito que apareceu um anjo a Zacarias, que de repente o viu; e esta é a expressão especialmente usada pelas Escrituras Divinas com respeito aos anjos ou a Deus, para que o que não pode ser visto de antemão possa ser dito que aparece. Pois as coisas que são objetos de nossos sentidos não são vistas como Ele é visto, Quem é visto apenas como Ele quer, e cuja natureza não deve ser vista.

ORIGEM; E falamos assim não só do tempo presente, mas também do futuro. Quando tivermos passado do mundo, Deus não aparecerá a todos os homens, nem aos anjos, mas somente àquele que tem um coração puro. O lugar não vai atrapalhar nem servir a ninguém.

CRIS; Mas o anjo evidentemente não veio em sonho, porque as notícias que ele trouxe eram muito difíceis de serem compreendidas e, portanto, precisavam de uma manifestação mais visível e maravilhosa.

DAMASCENO; Os anjos, no entanto, são revelados não como realmente são, mas transformados (como os homens são capazes de contemplá-los) em tudo o que o Senhor ordena.

TEÓFILO; Diz-se que o altar do incenso, porque o outro altar foi separado para holocaustos.

AMBROSE; Não foi sem razão que o anjo apareceu no templo, pois a vinda do verdadeiro Sumo Sacerdote estava agora anunciada, e o Sacrifício Celestial estava se preparando no qual os anjos deveriam ministrar. Pois não se pode duvidar que um anjo esteja presente onde Cristo é sacrificado. Mas ele apareceu à direita do altar do incenso, porque trouxe o sinal da misericórdia divina. Pois o Senhor está à minha direita, para que eu não seja abalado.

CRIS; O mais justo dos homens não pode sem medo contemplar um anjo; Zacarias, portanto, não sustentando a visão da presença do anjo, nem capaz de suportar seu brilho, está perturbado, como é acrescentado, Zacarias estava perturbado. Mas, como acontece, quando um cocheiro está assustado e solta as rédeas, os cavalos correm precipitadamente e a carruagem é virada; assim é com a alma, quando é pega de surpresa ou alarme; como é aqui adicionado e o medo caiu sobre ele.

ORIGEM; Um novo rosto que se apresenta de repente ao olho humano perturba e assusta a mente. O anjo sabendo que esta é a natureza do homem, primeiro dissipa o alarme, como se segue, Mas o anjo lhe disse: Não temas.

ATÃ; Pelo que não é difícil discernir entre os bons e os maus espíritos, pois se a alegria superou o medo, podemos saber que o alívio veio de Deus, porque a paz da alma é sinal da Presença Divina; mas se o medo permanece inabalável, é um inimigo que é visto,

ORIGEM; O anjo não apenas acalma seus medos, mas o alegra com boas novas, acrescentando: Pois sua oração foi ouvida, e sua esposa Isabel dará à luz um filho.

AGO; Agora, aqui devemos primeiro considerar que não é provável que Zacarias, ao oferecer sacrifício pelos pecados ou pela salvação ou redenção do povo, negligencie as petições públicas, para orar (embora ele seja um homem velho, e sua esposa também velha ) para receber filhos; e, em seguida, acima de tudo, que ninguém reza pelo que desespera de obter. E mesmo até este momento, tanto se desesperou de ter filhos, que não acreditou, mesmo quando um anjo lhe prometeu. As palavras, Sua oração é ouvida, devem ser entendidas, portanto, para se referir ao povo; e como a salvação, a redenção e a eliminação dos pecados do povo deveriam ser por meio de Cristo, é dito a Zacarias que um filho lhe nascerá, porque esse filho foi ordenado para ser o precursor de Cristo.

CRIS; Ou significa que esta deveria ser a prova de que sua oração foi ouvida, ou seja, que um filho lhe nascesse, clamando: Eis o Cordeiro de Deus!

TEÓFILO; Como se quando Zacarias perguntasse: Como saberei isso? o anjo responde: Porque Elisabeth dará à luz um filho, você deve acreditar que os pecados de seu povo são perdoados.

AMBROSE; Ou, como segue; A misericórdia divina está sempre cheia e transbordante, não se limitando a um único dom, mas derramando uma abundante reserva de bênçãos; como neste caso, onde primeiro o fruto de sua oração é prometido; e em seguida, que sua esposa estéril dará à luz um filho, cujo nome é anunciado da seguinte forma; E você deve chamar o nome dele John.

TEÓFILO; Significa um sinal de mérito particular, quando um homem tem um nome dado a ele ou mudado por Deus.

CRIS; Qual deve ser o significado aqui, pois aqueles que desde os primeiros anos estavam destinados a brilhar em virtude, receberam seus nomes desde o início de uma fonte divina; enquanto aqueles que se levantariam em anos posteriores, tiveram um nome dado a eles depois.

TEÓFILO; João é, portanto, interpretado, "aquele em quem há graça, ou a graça de Deus"; por qual nome é declarado, primeiro, que a graça foi dada a seus pais, a quem em sua velhice um filho deveria nascer, em seguida, ao próprio João, que se tornaria grande diante do Senhor; por último, também aos filhos de Israel, a quem ele deveria converter ao Senhor. Daí segue, E ele será uma alegria para você e uma causa de regozijo.

ORIGEM; Pois quando um homem justo nasce no mundo, os autores de seu nascimento se alegram; mas quando nasce alguém que deve ser como um exilado para o trabalho e a punição, eles são atingidos pelo terror e pelo desânimo.

AMBROSE; Mas um santo não é apenas a bênção de seus pais, mas também a salvação de muitos; como segue, E muitos se alegrarão com seu nascimento, Os pais são lembrados aqui para se alegrar com o nascimento dos santos e dar graças. Pois não é um pequeno dom de Deus conceder a nós filhos, ser os transmissores de nossa raça, ser os herdeiros da sucessão.