Lucas 1:23-25

Ver 23. E aconteceu que, assim que os dias de seu ministério foram cumpridos, ele partiu para sua própria casa. 24. E depois daqueles dias, Isabel, sua mulher, concebeu e escondeu-se por cinco meses, dizendo: 25. Assim me fez o Senhor nos dias em que olhou para mim, para tirar o meu opróbrio entre os homens.

TEÓFILO; Durante o tempo de seu curso, os sacerdotes do templo estavam tão ocupados com seu ofício, que se mantinham não apenas na sociedade de suas esposas, mas até mesmo no limiar de suas casas. Por isso é dito: E aconteceu que, assim que os dias foram cumpridos, etc. Pois, como então era necessária uma sucessão sacerdotal da raiz de Arão, necessariamente foi designado um tempo para manter a herança.

Mas como agora não se busca uma sucessão carnal, mas uma perfeição espiritual, os sacerdotes são ordenados (para que possam servir ao altar) a observância perpétua da castidade.

Segue-se: Mas depois daqueles dias, etc. isto é, depois que os dias do ministério de Zacarias foram concluídos. Mas essas coisas foram feitas no mês de setembro, o vigésimo segundo dia do mês, em que os judeus eram obrigados a observar a festa dos Tabernáculos, pouco antes do equinócio, em que a noite começou a ser mais longa do que o dia. , porque Cristo deve aumentar, mas João deve diminuir E aqueles dias de jejum não foram sem significado; pois pela boca de João, arrependimento e mortificação deveriam ser pregados aos homens. Segue: E ela mesma se escondeu.

AMBROSE; Que razão então para ocultação, exceto vergonha? Pois há certos momentos permitidos no casamento, quando é conveniente cuidar da geração de filhos; enquanto os anos prosperam, enquanto há esperança de ter filhos. Mas quando chega a velhice em boa hora, e o período da vida é mais adequado para governar os filhos do que gerá-los, é uma vergonha suportar os sinais de gravidez, por mais lícitos que sejam.

É uma vergonha ser carregado com o fardo de outra era, e o ventre inchar com o fruto de um tempo de vida não próprio. Foi uma pena para ela por causa de sua idade; e, portanto, podemos entender a razão pela qual eles não se uniram neste momento, pois certamente aquela que não corou ao se reunirem na velhice, não coraria ao ter filhos; e, no entanto, ela cora com o fardo dos pais, enquanto ainda está inconsciente do mistério religioso. Mas aquela que se escondeu porque concebeu um filho, começou a gloriar-se de que carregava em seu ventre um profeta.

ORIGEM; E, portanto, ele diz: Cinco meses, isto é, até que Maria conceba, e seu bebê pulando de alegria profetize.

AMBROSE; E embora ela pudesse corar na hora de dar à luz, por outro lado ela se alegrou por estar livre de repreensão, dizendo: Assim me fez o Senhor.

CRIS. Verdadeiramente Ele libertou sua esterilidade, um dom sobrenatural que Ele concedeu a ela, e a rocha infrutífera produziu a lâmina verde. Ele tirou a desgraça dela, na medida em que a fez para dar à luz. Daí segue: Nos dias em que ele olhou para mim, para tirar o meu opróbrio entre os homens.

AMBROSE; Pois é uma vergonha entre as mulheres não receber a recompensa do casamento, que é a única causa de serem casadas.

CRIS. Sua alegria, portanto, é dupla. de velho. O Senhor tirou dela a marca da esterilidade, e também lhe deu uma descendência ilustre. No caso de outros nascimentos, ocorre apenas a união dos pais; este nascimento foi o efeito da graça celestial.

TEÓFILO; Agora misticamente por Zacarias pode ser significado o Sacerdócio Judaico, por Elisabeth a própria lei; que, bem administrado pelo ensino dos sacerdotes, deveria ter gerado filhos espirituais para Deus, mas não foi capaz, porque a lei a ninguém aperfeiçoou. Ambos eram justos, porque a lei é boa, e o Sacerdócio para aquele tempo santo; ambos estavam bem atingidos em anos, porque na vinda de Cristo tanto a Lei quanto o Sacerdócio estavam apenas se curvando para a velhice.

Zacarias entra no templo, porque é ofício do sacerdote entrar no santuário dos mistérios celestiais. Havia uma multidão sem as portas, porque a multidão não pode penetrar nos mistérios. Ao colocar o incenso no altar, descobre que João nascerá; pois enquanto os professores são acesos com a chama da leitura divina, eles encontram a graça de Deus fluindo para eles através de Jesus: e isso é feito por todos os anjos, pois a Lei foi ordenada pelos anjos.

AMBROSE; Mas em um homem a voz do povo foi silenciada, porque em um homem todo o povo estava se dirigindo a Deus. Porque a palavra de Deus chegou até nós, e em nós não se cala. É mudo quem não entende a Lei; pois por que você deveria pensar que o homem que não conhece um som é mais burro do que aquele que não conhece um mistério? O povo judeu é como um aceno, que não pode tornar suas ações inteligíveis.

TEÓFILO; E, no entanto, Elisabeth concebe João, porque as partes mais íntimas da Lei estão repletas de sacramentos de Cristo. Ela esconde sua concepção por cinco meses, porque Moisés em cinco livros expôs os mistérios de Cristo; ou porque a dispensação de Cristo é representada pelas palavras ou ações dos santos, nas cinco eras do mundo.