Lucas 1:5-7
Comentário de Catena Aurea
Ver 5. Houve nos dias de Herodes, rei da Judéia, um sacerdote chamado Zacarias, da linhagem de Abia; e sua mulher era das filhas de Arão, e seu nome era Isabel. 6. E ambos eram justos diante de Deus, andando irrepreensíveis em todos os mandamentos e preceitos do Senhor. 7. E eles não tiveram filhos, porque Elizabeth era estéril, e ambos estavam agora bem atingidos em anos.
CRIS; São Lucas começa a história de seu Evangelho com Zacarias e o nascimento de João; relacionando um evento maravilhoso antes de outro, o menor antes do maior. Pois desde que uma virgem estava prestes a se tornar mãe, foi pré-ordenado pela graça que o velho deveria conceber previamente. Ele fixa o tempo, quando diz: Nos dias de Herodes, e nas seguintes palavras acrescenta sua posição, rei da Judéia. Houve outro Herodes, que matou João; ele era tetrarca, enquanto este era rei.
TEÓFILO; Ora, o tempo de Herodes, ic de um rei estrangeiro, dá testemunho da vinda de nosso Senhor, pois havia sido predito: O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló. Pois desde o momento em que nossos pais saíram do Egito, eles foram governados por juízes de sua própria nação, até o profeta Samuel; e depois por reis, até a deportação para a Babilônia.
Mas após o retorno da Babilônia, o poder principal estava nas mãos dos sacerdotes, até o tempo de Hircano, que era rei e sumo sacerdote. Ele foi morto por Herodes, após o que o governo do reino foi entregue por ordem de Augusto César a este mesmo Herodes, um estrangeiro, em cujo trigésimo primeiro ano, de acordo com a profecia que mencionamos, veio Siló.
AMBROSE; A Escritura divina nos ensina a respeito daqueles a quem comemoramos, que não apenas o caráter dos próprios homens, mas também de seus pais, deve ser elogiado, para que eles possam ser distinguidos por uma herança, por assim dizer, transmitida a eles. de pureza imaculada. Agora, não só de seus pais, mas também de seus ancestrais, São João deriva sua ilustre descendência, uma descendência não exaltada pelo poder secular, mas venerável de sua santidade. Completo então é aquele louvor que compreende nascimento, caráter, ofício, ações e julgamentos.
O ofício era o do Sacerdócio, como se diz, um certo sacerdote de nome Zacarias.
TEÓFILO; Pois João foi designado uma tribo sacerdotal, para que ele pudesse com mais autoridade anunciar uma mudança de sacerdócio.
AMBROSE; Seu nascimento está implícito na menção feita a seus ancestrais. Do curso de Abia, ou seja, de alto escalão entre as famílias mais nobres.
TEÓFILO; Havia Príncipes do Santuário ou Sumos Sacerdotes, tanto dos filhos de Eleazar como dos filhos de Tamar, cujos cursos de acordo com seus respectivos serviços quando entraram na Casa de Deus Davi divididos em vinte e quatro lotes, dos quais a família de Abia (da qual Zacarias era descendente) obteve o oitavo lote. Mas não foi sem sentido que o primeiro pregador da nova aliança nasceu com os direitos do oitavo lote; porque como a antiga aliança é muitas vezes expressa pelo sétimo número por causa do sábado, tão freqüentemente é a nova aliança pelo oitavo, por causa do sacramento de nosso Senhor ou nossa ressurreição.
TEÓFILO; Desejando mostrar também que João era legalmente descendente de sacerdotes, Lucas acrescenta: E sua esposa era das filhas de Arão, e seu nome era Elisabeth, pois não era permitido aos judeus tomar uma esposa de qualquer outra tribo, exceto sua própria. . Elisabeth por interpretação significa "descanso", Zacarias "a lembrança da terra".
TEÓFILO; João nasceu de pais justos, para dar mais ousadamente ao povo preceitos de justiça, que não aprendera como novidade, mas recebera por direito de herança de seus antepassados. Daí segue-se: E ambos estavam justos diante de Deus.
AMBROSE; Aqui todo o seu caráter está compreendido em sua justiça, mas é bem dito diante de Deus, pois um homem, afetando uma boa vontade popular, pode parecer-me justo, mas não justo diante de Deus, se essa justiça, em vez de brotar da simplicidade de coração, era uma mera presença realizada por bajulação. Perfeito então é o louvor, “que um homem é justo diante de Deus”; pois só é perfeito aquele que é aprovado por Aquele que não pode ser enganado.
São Lucas compreende a ação no mandamento, o fazer justiça na justificação. Daí segue, andando em todos os mandamentos e justificações do Senhor. Pois quando obedecemos ao mandamento do céu, andamos nos mandamentos do Senhor, quando observamos a justiça, parecemos possuir a justificação do Senhor. Mas para sermos "irrepreensíveis" devemos "dar as coisas honestas", não só diante de Deus, mas também diante dos homens; não há culpa quando tanto o motivo quanto a ação são igualmente bons, mas uma justiça muito austera muitas vezes provoca censura.
Um ato de justiça também pode ser feito injustamente, como quando um homem por ostentação dá em grande parte aos pobres, o que não é sem justa causa. Segue-se, E eles não tiveram filho, porque Elizabeth era estéril.
CRIS; Não apenas Elisabeth, mas também as esposas dos Patriarcas, Sara, Rebeca, Raquel, eram estéreis, o que era considerado uma desgraça entre os antigos. Não que sua esterilidade fosse o efeito do pecado, visto que todos eram justos e virtuosos, mas ordenados antes para nosso benefício, para que quando você visse uma virgem dando à luz ao Senhor, você não fosse infiel, ou confundindo sua mente com relação ao útero do estéril
TEÓFILO; E para que aprendais que a lei de Deus não procura um aumento corporal de filhos, mas espiritual, ambos estavam muito avançados, não só no corpo, mas no Espírito, "subindo em seus corações", tendo sua vida como o dia não como a noite, e andando honestamente como de dia.