Lucas 10:1-2

Vers. 1. Depois destas coisas, o Senhor designou outros setenta também, e enviou-os dois a dois adiante de sua face a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. 2. Por isso lhes disse: A messe é realmente grande, mas os trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao Senhor da messe, que envie trabalhadores para a sua messe.

CIRIL; Deus havia dado a conhecer pelos Profetas que a pregação do Evangelho da salvação deveria abranger não apenas Israel, mas também as nações gentias; e, portanto, depois dos doze apóstolos, houve outros setenta e dois também designados por Cristo, como é dito: Depois destas coisas, o Senhor designou outros setenta e dois também.

TEÓFILO; Com razão são enviados setenta e dois, pois a tantas nações do mundo deveria ser pregado o Evangelho, que, como a princípio doze foram designados por causa das doze tribos de Israel, assim também estes foram ordenados mestres para a instrução dos nações estrangeiras.

AGOSTO Como também em vinte e quatro horas o mundo inteiro se move e recebe luz, assim o mistério de iluminar o mundo pelo Evangelho da Trindade é sugerido nos setenta e dois discípulos. Por três vezes vinte e quatro são setenta e dois. Agora, como ninguém duvida que os doze apóstolos prefiguraram a ordem dos bispos, também devemos saber que esses setenta e dois representavam o presbitério (isto é, a segunda ordem dos sacerdotes.

) No entanto, nos primeiros tempos da Igreja, como testemunham os escritos apostólicos, ambos eram chamados presbíteros, e também chamados bispos, o primeiro deles significando "maturidade da sabedoria", o segundo, "diligência no cuidado pastoral". "

CIRIL; Um esboço dessa ordenança também foi apresentado nas palavras de Moisés, que, por ordem de Deus, escolheu setenta, sobre os quais Deus derramou Seu Espírito. No livro de Números também foi escrito sobre os filhos de Israel, que eles chegaram a Elim, que é por interpretação "subida", e havia doze fontes de água e setenta palmeiras. Pois quando voarmos para o refrigério espiritual, encontraremos doze fontes, a saber, os santos apóstolos, de quem absorvemos o conhecimento da salvação como das fontes do Salvador; e setenta palmas, isto é, aqueles que agora foram designados por Cristo.

Pois a palmeira é uma árvore de núcleo sadio, de raízes profundas e frutíferas, sempre crescendo à beira da água, mas ao mesmo tempo estendendo suas folhas para cima. Segue-se, E ele lhes enviou dois e dois.

GREG. Ele envia os discípulos para pregar dois a dois, porque há dois mandamentos; da caridade, do amor de Deus e do amor ao próximo; (e a caridade não pode existir sem pelo menos dois;) sugerindo assim silenciosamente a nós, que aquele que não ama o outro, não deve assumir o ofício de pregar.

ORIGEM; Da mesma forma também os doze foram contados por dois e dois, como Mateus mostra em sua enumeração deles. Para que dois sejam unidos em serviço, parece da palavra de Deus ser um costume antigo. Pois Deus tirou Israel do Egito pelas mãos de Moisés e Arão. Josué e Calebe também, unidos, apaziguaram o povo que havia sido provocado pelos doze espias. Por isso se diz: Um irmão assistido por um irmão é como uma cidade fortificada.

MANJERICÃO; Ao mesmo tempo, está implícito que, se alguém é igual em dons espirituais, não deve sofrer afeição por sua própria opinião para obter o melhor deles.

GREG. É acrescentado com razão, diante de seu rosto em todas as cidades e lugares, aonde ele próprio viria. Pois o Senhor segue seus pregadores, pois a pregação vem primeiro, e então o Senhor entra no tabernáculo do nosso coração; vendo que através das palavras de exortação anteriores, a verdade é recebida na mente. Por isso Isaías diz aos pregadores: Preparai-vos o caminho do Senhor, endireitai uma estrada para o nosso Deus.

TEOFIL. O Senhor havia designado os discípulos por causa da multidão, que precisava de mestres. Pois, como nossos campos de milho exigem muitos ceifeiros, a inumerável companhia daqueles que creem precisa de muitos professores, como segue: A colheita é realmente grande.

CRIS. Mas como Ele dá o nome de colheita a uma obra apenas agora em seu início? o arado ainda não foi derrubado, nem os sulcos revolvidos, Ele ainda fala de colheitas, pois Seus discípulos podem vacilar e dizer: como podemos um número tão pequeno converter o mundo inteiro, como os homens tolos podem reformar os sábios, os homens nus, aqueles que são armados, sujeitam seus governantes? Para que não sejam perturbados por tais pensamentos, Ele chama o Evangelho de colheita; como se Ele dissesse: Todas as coisas estão prontas, eu os envio a uma colheita de frutas já preparadas.

Você pode semear e colher no mesmo dia. Assim como os lavradores saem para a colheita com alegria, muito mais também e com maior alegria vocês devem sair pelo mundo. Pois esta é a verdadeira colheita, que mostra os campos todos preparados para você.

GREG. Mas não sem profunda tristeza podemos acrescentar, mas os trabalhadores são poucos. Pois embora haja quem queira ouvir coisas boas, falta quem as divulgue. Eis que o mundo está cheio de sacerdotes, mas raramente se encontra um trabalhador na colheita de Deus, porque assumimos de fato o ofício sacerdotal, mas não realizamos suas obras.

TEÓFILO; Agora, como a grande colheita é toda essa multidão de crentes, os poucos trabalhadores são os apóstolos e seus seguidores que são enviados para essa colheita.

CIRIL; Assim como os grandes campos requerem muitos ceifeiros, assim também a multidão de crentes em Cristo. Por isso, ele acrescenta: Rogai, portanto, ao Senhor da colheita, que envie trabalhadores para sua colheita. Agora observe que quando Ele disse: Rogai, pois, ao Senhor da colheita, que envie trabalhadores para a colheita, Ele mesmo depois o fez. Ele então é o Senhor da colheita, e por Ele, e junto com Ele, Deus o Pai governa sobre tudo.

CRIS. Mas depois ele os aumentou muito, não aumentando seu número, mas concedendo-lhes poder. Ele insinua que é um grande dom enviar trabalhadores para a colheita divina, por Sua salvação que o Senhor da colheita deve ser orado por esse motivo.

GREG. Por meio disso também o povo deve ser induzido a orar por seus pastores, para que possam fazer o que é bom para eles, e que sua língua não fique sem vida em exortação. Pois muitas vezes por sua própria maldade sua língua está atada. Mas muitas vezes, por culpa do povo, acontece que a palavra de pregação é retirada de seus governantes.