Lucas 10:17-20

Ver 17. E os setenta voltaram com alegria, dizendo: Senhor, até os demônios se nos sujeitam pelo teu nome. 18. E ele lhes disse: Eu vi Satanás como um relâmpago cair do céu. 19. Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo; e nada vos fará dano algum. 20. Apesar disso, não se alegre, porque os espíritos estão sujeitos a você; antes, alegrem-se, porque seus nomes estão escritos no céu.

CIRIL; Foi dito acima que nosso Senhor enviou Seus discípulos selados com a graça do Espírito Santo, e que sendo feitos ministros da pregação, eles receberam poder sobre os espíritos imundos. Mas agora, quando eles voltaram, confessaram o poder daquele que os honrou, como é dito: E os setenta voltaram com alegria, dizendo: Senhor, até os demônios estão sujeitos a nós, etc. Eles pareciam de fato se regozijar mais por terem sido feitos operadores de milagres, do que por terem se tornado ministros de pregação. Mas é melhor que eles tenham se alegrado naqueles que eles levaram, como São Paulo diz aos que foram chamados por ele, Minha alegria e minha coroa.

GREG. Agora nosso Senhor, de uma maneira notável, a fim de colocar pensamentos elevados no coração de Seus discípulos, Ele mesmo relatou o relato da queda que o mestre do orgulho sofreu; para que eles pudessem aprender pelo exemplo do autor do orgulho, o que eles teriam que temer do pecado do orgulho. Daí segue, eu vi Satanás como um relâmpago cair do céu.

MANJERICÃO; Ele é chamado de Satanás, porque ele é um inimigo de Deus, (por isso a palavra hebraica significa), mas ele é chamado de Diabo, porque ele nos ajuda a fazer o mal, e é um acusador. Sua natureza é incorpórea, sua morada no ar.

TEÓFILO; Ele não diz: 'Eu vejo agora', mas referindo-se ao tempo passado, eu vi, quando ele caiu. Mas pelas palavras como relâmpago, Ele significa uma queda precipitada dos lugares altos para os mais baixos, ou que agora derrubado, ele se transforma em um anjo de luz.

TIT. BOST. Agora Ele diz que o viu, como sendo Juiz, pois conhecia os sofrimentos dos espíritos Ou Ele diz, como relâmpago, porque por natureza Satanás brilhou como relâmpago, mas tornou-se trevas por suas afeições, pois o que Deus fez bom ele mudou em ele mesmo ao mal.

MANJERICÃO; Pois os poderes celestiais não são naturalmente santos, mas de acordo com a analogia do amor divino, eles recebem sua medida de santificação. E como o ferro colocado no fogo não deixa de ser ferro, embora pela aplicação violenta da chama, tanto em efeito quanto em aparência, passe para o fogo; assim também os Poderes do alto, por sua participação no que é naturalmente santo, têm uma santidade implantada neles. Pois Satanás não havia caído, se por natureza ele fosse insuscetível ao mal.

CIRIL; Ou então, vi Satanás como um relâmpago cair do céu, isto é, do mais alto poder à mais baixa impotência. Pois antes da vinda de nosso Salvador, ele havia subjugado o mundo a ele e era adorado por todos os homens. Mas quando o Verbo unigênito de Deus desceu do céu, ele caiu como um relâmpago, visto que foi pisado pelos que adoram a Cristo. Como se segue, e eis que dou a vocês o poder de pisar em serpentes, etc.

TIT. BOST. As serpentes, de fato, uma vez sob uma figura foram feitas para morder os judeus e matá-los por causa de sua incredulidade. Mas veio Alguém que deveria destruir aquelas serpentes; até mesmo a Serpente de Bronze, o Crucificado, para que se alguém o olhasse crendo, pudesse ser curado de suas feridas e salvo.

CRIS. Então, para que não suponhamos que isso foi falado de animais, Ele acrescentou: E sobre todo o poder do inimigo.

TEÓFILO; Isto é, eu te dou o poder de expulsar todo tipo de espírito imundo, dos corpos possuídos. E no que diz respeito a si mesmos, acrescenta: E nada vos fará mal. Embora também possa ser tomado literalmente. Pois Paulo quando atacado por uma víbora não sofreu nenhum dano. John tendo bebido veneno não é prejudicado por isso. Mas acho que há essa diferença entre serpentes que mordem com os dentes e escorpiões que picam com a cauda, ​​que as serpentes significam homens ou espíritos que se enfurecem abertamente, escorpiões significam que tramam em segredo. Ou as serpentes são aquelas que lançam o veneno da persuasão maligna sobre as virtudes recém-iniciadas, escorpiões que vão corromper finalmente as virtudes que foram aperfeiçoadas.

TEOFIL. Ou serpentes são aquelas que ferem visivelmente, como o espírito maligno de adultério e assassinato. Mas aqueles são chamados de escorpiões que invisivelmente ferem, como nos pecados do espírito.

GREG. NYSS. Pois o prazer é chamado na Escritura de serpente, que por natureza é tal que, se sua cabeça atinge uma parede para pressioná-la, arrasta todo o corpo atrás dela. Assim, a natureza deu ao homem a habitação que lhe era necessária. Mas por meio dessa necessidade, o prazer assalta o coração e o perverte à indulgência de ornamentos imoderados; além disso, traz em seu rastro a cobiça, que é seguida pela luxúria, isto é, o último membro ou cauda da besta. Mas, como não é possível puxar a serpente pela cauda, ​​para remover o prazer não devemos começar pelo último, a menos que se tenha fechado a primeira entrada para o mal.

ATÃ. Mas agora, pelo poder de Cristo, os meninos zombam do prazer, que antigamente levava os velhos, e as virgens pisam firmemente os desejos do prazer serpentino. Alguns também pisam o próprio aguilhão do escorpião, isto é, do diabo, ou seja, a morte, e não temendo a destruição tornam-se testemunhas da palavra. Mas muitos desistindo das coisas terrenas andam com passo livre no céu, não temendo o príncipe do ar.

TIT. BOST. Mas porque a alegria com que Ele os viu se regozijar tinha sabor de glória vã, pois eles se regozijavam por serem exaltados, e eram um terror para os homens e espíritos malignos, nosso Senhor, portanto, acrescenta: Apesar disso, não se regozije, que o espíritos estão sujeitos a você, etc.

TEÓFILO; Eles são proibidos de se alegrar na sujeição dos espíritos a Deus, pois eram carne; pois expulsar espíritos e exercer outros poderes às vezes não é por causa do mérito de quem trabalha, mas é feito pela invocação do nome de Cristo para a condenação dos que zombam dele, ou para a vantagem dos que vêem e ouvem.

CIRIL; Por que, ó Senhor, não custas permitir que os homens se regozijem nas honras que são conferidas por Ti, uma vez que está escrito: Em teu nome se regozijarão o dia todo? Mas o Senhor os levanta com maiores alegrias. Por isso, ele acrescenta: Mas regozije-se porque seus nomes estão escritos no céu.

TEÓFILO; Como se ele dissesse: Convém que você se regozije não com a derrota dos espíritos malignos, mas com sua própria exaltação. Mas seria bom entendermos que, quer um homem tenha feito obras celestiais ou terrenas, ele é, como se marcado por letras, para sempre fixado na memória de Deus.

TEOFIL. Pois os nomes dos santos estão escritos no livro da vida, não com tinta, mas na memória e graça de Deus. E o diabo realmente caiu de cima; mas os homens que estão abaixo têm seus nomes inscritos no céu.

MANJERICÃO; Há alguns que são escritos, de fato, não em vida, mas de acordo com Jeremias na terra, para que assim haja uma espécie de inscrição dupla, de um para a vida, mas do outro para a destruição. Mas, visto que se diz: Sejam riscados do livro dos vivos, assim se fala dos que foram julgados dignos de serem escritos no livro de Deus. E assim diz-se que um nome é escrito ou apagado, quando nos desviamos da virtude para o pecado, ou o contrário.