Lucas 11:17-20

Ver 17. Mas ele, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo será assolado; e uma casa dividida contra uma casa cai. 18. Se Satanás também estiver dividido contra si mesmo, como permanecerá seu reino? porque você diz que eu expulso demônios por Belzebu. 19. E se por Belzebu eu expulso os demônios, por quem vossos filhos os expulsam, então eles serão vossos juízes. 20. Mas se com o dedo de Deus eu expulso os demônios, sem dúvida o reino de Deus é chegado a vocês.

CRIS. A suspeita dos fariseus sendo totalmente sem razão, eles não ousaram divulgá-la por medo da multidão, mas ponderaram em suas mentes. Por isso se diz: Mas ele, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo será assolado.

BEDE; Ele respondeu não às suas palavras, mas aos seus pensamentos, para que pelo menos fossem compelidos a crer em Seu poder, que via os segredos do coração.

CRIS. Ele não lhes respondeu com base nas Escrituras, visto que não lhes deram atenção, explicando-as falsamente; mas ele os responde a partir de coisas de todos os dias. Pois uma casa e uma cidade, se divididas, rapidamente se desfazem em nada; e igualmente um reino, do qual nada é mais forte. Para a harmonia dos habitantes mantém casas e reinos. Se então, diz Ele, eu expulso demônios por meio de um demônio, há dissensão entre eles, e seu poder perece.

Por isso, ele acrescenta: Mas se Satanás estiver dividido contra si mesmo, como ele permanecerá? Pois Satanás não resiste a si mesmo, nem fere seus soldados, mas fortalece seu reino. É então somente pelo poder divino que eu esmago Satanás sob meus pés.

AMBROSE; Aqui também Ele mostra que Seu próprio reino é indiviso e eterno. Aqueles então que não possuem esperança em Cristo, mas pensam que Ele expulsa demônios através do chefe dos demônios, seu reino, Ele diz, não é eterno. Isso também se refere ao povo judeu. Pois como pode o reino dos judeus ser eterno, quando pelo povo da lei é negado Jesus, que é prometido pela lei? Assim, em parte, a fé do povo judeu se impugna; a glória dos ímpios é dividida, pela divisão é destruída. E, portanto, o reino da Igreja permanecerá para sempre, porque sua fé é indivisa em um corpo.

BEDE; O reino também do Pai, Filho e Espírito Santo, não é dividido, porque está selado com uma estabilidade eterna. Deixemos então os arianos de dizer que o Filho é inferior ao Pai, mas o Espírito Santo inferior ao Filho, pois cujo reino é um, seu poder também é um.

CRIS. Esta então é a primeira resposta; a segunda, que se relaciona com Seus discípulos, Ele dá o seguinte: E se eu por Belzebu expulso demônios, por quem vossos filhos os expulsam? Ele não diz: “Meus discípulos”, mas seus filhos, desejando acalmar sua ira.

CIRIL; Pois os discípulos de Cristo eram judeus, procedentes dos judeus segundo a carne, e obtiveram de Cristo poder sobre os espíritos imundos, e libertaram os oprimidos por eles em nome de Cristo. Vendo então que seus filhos subjugam Satanás em meu nome, não é muita loucura dizer que tenho meu poder de Belzebu? você é então condenado pela fé de seus filhos. Por isso, ele acrescenta: Portanto, eles serão seus juízes.

CRIS. Pois, como aqueles que procedem de você são obedientes a mim, é claro que eles condenarão aqueles que fazem o contrário.

BEDE; Ou então, pelos filhos dos judeus Ele quer dizer os exorcistas daquela nação, que expulsam demônios pela invocação de Deus. Como se Ele dissesse: Se a expulsão de demônios por seus filhos é atribuída a Deus, não a demônios, por que no meu caso a mesma obra não tem a mesma causa? Portanto, eles serão vossos juízes, não com autoridade para exercer julgamento, mas em ação, visto que eles atribuem a Deus a expulsão de demônios, você a Belzebu, o chefe dos demônios.

CIRIL; Desde então, o que você diz tem a marca da calúnia, é claro que pelo Espírito de Deus eu expulso demônios. Por isso, ele acrescenta: Mas, se eu pelo dedo de Deus expulso os demônios, sem dúvida o reino de Deus é chegado a vocês.

AGOSTO Que Lucas fala do dedo de Deus, onde Mateus disse, o Espírito, não tira sua concordância no sentido, mas antes nos ensina uma lição, para que possamos saber que significado dar ao dedo de Deus, sempre que lemos nas Escrituras.

AGOSTO Ora, o Espírito Santo é chamado dedo de Deus, por causa da distribuição dos dons que são dados por meio dele, a cada um o seu próprio dom, seja de homens ou de anjos. Pois em nenhum de nossos membros a divisão é mais aparente do que em nossos dedos.

CIRIL; Ou o Espírito Santo é chamado de dedo de Deus por esta razão. Dizia-se que o Filho era a mão e o braço do Pai, pois o Pai opera todas as coisas por meio dele. Como então o dedo não está separado do duro, mas por natureza uma parte dele; assim o Espírito Santo está consubstancialmente unido ao Filho, e por meio dele o Filho faz todas as coisas.

AMBROSE; Nem você pensaria na compactação de nossos membros qualquer divisão de poder a ser feita, pois não pode haver divisão em uma coisa indivisa. E, portanto, a denominação de dedo deve referir-se à forma da unidade, não à distinção de poder.

ATÃ. Mas neste momento nosso Senhor não hesita por causa de Sua humanidade em falar de Si mesmo como inferior ao Espírito Santo, dizendo que Ele expulsou demônios por Ele, como se a natureza humana não fosse suficiente para expulsar demônios sem a poder do Espírito Santo.

CIRIL; E, portanto, é justamente dito: O reino de Deus é chegado a você, isto é, "Se eu, como homem, expulso demônios pelo Espírito de Deus, a natureza humana é enriquecida por mim, e o reino de Deus é chegado".

CRIS. Mas é dito, sobre você, que Ele pode atraí-los para Ele; como se Ele dissesse: Se a prosperidade vem para você, por que você despreza suas coisas boas?

AMBROSE; Ao mesmo tempo, Ele mostra que é um poder régio que o Espírito Santo possui, em quem está o reino de Deus, e que nós, em quem o Espírito habita, somos uma casa real.

TIT. BOST. Ou Ele diz: O reino de Deus está vindo sobre você, significando: “veio contra você, não por você”. Pois terrível é a segunda vinda de Cristo aos cristãos infiéis.