Lucas 11:29-32

Ver 29. E quando o povo se aglomerou, ele começou a dizer: Esta é uma geração má; eles procuram um sinal; e nenhum sinal se lhe dará, senão o sinal do profeta Jonas. 30. Pois, como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim também o Filho do homem será para esta geração. 31. A rainha do sul se levantará no juízo com os homens desta geração e os condenará; pois ela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis que aqui está um maior do que Salomão. 32. Os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração, e a condenarão; porque se arrependeram com a pregação de Jonas; e eis que aqui está um maior do que Jonas.

BEDE; Nosso Senhor havia sido assaltado com dois tipos de perguntas, pois alguns o acusavam de expulsar demônios por meio de Belzebu, a quem até agora Sua resposta foi dirigida; e outros, tentando-o, buscavam dele um sinal do céu, e a esses ele agora passa a responder. Como se segue, e quando o povo se reuniu, ele começou a dizer: Esta é uma geração má, etc.

AMBROSE; Para que saibais que o povo da Sinagoga é tratado com desonra, enquanto aumenta a bem-aventurança da Igreja. Mas como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim também o Filho do homem será para os judeus. Por isso é acrescentado: Eles procuram um sinal; e não haverá sinal. lhes seja dado senão o sinal do profeta Jonas.

MANJERICÃO; Um sinal é uma coisa aberta à vista, contendo em si a manifestação de algo oculto, pois o sinal de Jonas representa a descida ao inferno, a ascensão de Cristo e Sua ressurreição dos mortos. Por isso é acrescentado: Pois, como Jonas foi um sinal para os ninivitas, assim também o Filho do homem será para esta geração. Ele lhes dá um sinal, não do céu, porque eles eram indignos de vê-lo, mas das profundezas do inferno; um sinal, a saber, de Sua encarnação, não de Sua divindade; de Sua paixão, não de Sua glorificação.

AMBROSE; Agora, como o sinal de Jonas é um tipo de paixão de nosso Senhor, também é um testemunho dos pecados graves que os judeus cometeram. Podemos observar imediatamente tanto a poderosa voz de advertência quanto a declaração de misericórdia. Pois pelo exemplo dos ninivitas tanto uma punição é denunciada quanto um remédio prometido. Portanto, mesmo os judeus não devem se desesperar com o perdão, se apenas praticarem o arrependimento.

TEOFIL. Agora Jonas depois que ele saiu do ventre da baleia converte os homens de Nínive por sua pregação, mas quando Cristo; ressuscitou, a nação judaica não creu. Portanto, havia uma sentença já proferida sobre eles, da qual segue um segundo exemplo, como é dito: A rainha do sul se levantará no julgamento com os homens desta geração e os condenará.

BEDE; Não certamente por qualquer autoridade para julgar, mas pelo contraste de uma ação melhor. Como se segue, pois ela veio das partes mais distantes da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis que maior do que Salomão está aqui. Aqui neste lugar não está o pronome, mas o advérbio de lugar, isto é, “há um presente entre vocês que é incomparavelmente superior a Salomão”. Ele não disse: "Sou maior do que Salomão", para que pudesse nos ensinar a ser humildes, embora frutíferos em graças espirituais.

Como se ele dissesse: "A mulher bárbara apressou-se a ouvir Salomão, fazendo uma viagem tão longa para ser instruída no conhecimento das criaturas vivas visíveis e nas virtudes das ervas. coisas celestiais, e confirmando suas palavras com sinais e prodígios, são estranhos à palavra e ignoram insensatamente os milagres”.

BEDE; Mas se a rainha do Sul, que sem dúvida é dos eleitos, se levantar em julgamento junto com os ímpios, temos uma prova da única ressurreição de todos os homens, bons e maus, e isso não de acordo com as fábulas judaicas. acontecer mil anos antes do julgamento, mas no próprio julgamento.

AMBROSE; Aqui também, ao condenar o povo judeu, Ele expressa fortemente o mistério da Igreja, que na rainha do Sul, pelo desejo de obter sabedoria, é reunida dos confins de toda a terra, para ouvir as palavras do pacificador. Salomão; uma rainha claramente cujo reino é indiviso subindo de nações diferentes e distantes em um corpo.

GREG. NYSS.. Agora, como ela era a rainha dos etíopes e em um país muito distante, assim no início a Igreja dos gentios estava em trevas, e longe do conhecimento de Deus. Mas quando Cristo, o Príncipe da paz, resplandeceu, estando os judeus ainda em trevas, para lá vieram os gentios, e ofereceram a Cristo o incenso da piedade, o ouro do conhecimento divino e pedras preciosas, isto é, obediência aos Seus mandamentos.

TEOFIL. Ou porque o Sul é louvado nas Escrituras como caloroso e vivificante, portanto a alma que reina no sul, isto é, em toda conversação espiritual, vem ouvir a sabedoria de Salomão, o Príncipe da paz, o Senhor nosso Deus, ( isto é, é levantado para contemplá-Lo), a quem ninguém virá, a menos que ele reine em uma boa vida. Mas Ele traz a seguir um exemplo dos ninivitas, dizendo: Os homens de Nínive se levantarão em juízo com esta geração e a condenarão.

CRIS. O julgamento de condenação vem de homens semelhantes ou diferentes daqueles que são condenados. De semelhante, por exemplo, como na parábola das dez virgens, mas de diferente, quando os ninivitas condenam aqueles que viveram no tempo de Cristo, para que sua condenação seja mais notável. Pois os ninivitas eram de fato bárbaros, mas esses judeus. Aquele que desfruta do ensino profético, o outro nunca recebeu a palavra divina.

Ao primeiro veio um servo, ao segundo o Mestre, de quem um predisse a destruição, o outro pregou o reino dos céus. A todos os homens, então, era sabido que os judeus deveriam ter acreditado, mas aconteceu o contrário; portanto, ele acrescenta: Porque eles se arrependeram com a pregação de Jonas, e eis que um maior do que Jonas está aqui.

AMBROSE; Agora, em um mistério, a Igreja consiste em duas coisas, ou a ignorância do pecado, que se refere principalmente à rainha do Sul, ou a cessação do pecado, que se relaciona de fato aos ninivitas arrependidos. Pois o arrependimento apaga a ofensa, a sabedoria protege contra ela.

AGOSTO Lucas de fato relata isso no mesmo lugar que Mateus, mas em uma ordem um pouco diferente. Mas quem não vê que é uma questão inútil, em que ordem nosso Senhor disse essas coisas, visto que devemos aprender pela autoridade mais preciosa do evangelista, que não há falsidade. Mas nem todo homem repetirá as palavras de outro na mesma ordem em que saíram de sua boca, visto que a ordem em si não faz diferença em relação ao fato, seja assim ou não.