Lucas 11:37-44

Ver 37. E, enquanto ele falava, um certo fariseu rogou-lhe que comesse com ele, e ele entrou e sentou-se para comer. 38. E quando o fariseu viu isso, maravilhou-se por não ter se lavado antes do jantar. 39. E o Senhor lhe disse: Agora vós, fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; mas o seu interior está cheio de devassidão e maldade. 40. Tolos, aquele que fez o que está fora não fez também o que está dentro? 41.

Mas antes dê esmolas das coisas que você tem; e eis que todas as coisas vos são puras. 42. Dê o dízimo da hortelã e da arruda e de toda espécie de ervas, e ignore o julgamento e o amor de Deus: isso você deveria ter feito, e não deixar o outro por fazer. 43. Ai de vocês, fariseus! pois você ama os lugares mais altos nas sinagogas e as saudações nos mercados. 44. Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas! porque sois como sepulturas que não aparecem, e os homens que passam por elas não as percebem.

CIRIL; O fariseu, enquanto nosso Senhor ainda falava, o convida para sua própria casa. Como se diz E enquanto ele falava, um certo fariseu rogou-lhe para jantar com ele.

BEDE; Lucas expressamente diz: E ele falou essas coisas, para mostrar que não havia terminado o que pretendia dizer, mas foi um pouco interrompido pelo fariseu pedindo-lhe para jantar.

AGOSTO Para relatar isso, Lucas fez uma variação de Mateus, naquele lugar onde ambos haviam mencionado o que o Senhor disse sobre o sinal de Jonas, e a rainha do sul, e o espírito imundo; após esse discurso, Mateus diz: Enquanto ele ainda falava ao povo, eis que sua mãe e seus irmãos estavam sem desejar falar com ele, mas Lucas também, naquele discurso de nosso Senhor, relatou algumas das palavras de nosso Senhor que Mateus omitiu, agora se afasta da ordem que ele havia mantido até então com Matthew.

BEDE; Assim, depois disso, foi-lhe dito que sua mãe e seus irmãos estavam fora, e ele disse: Porque aquele que faz a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe, é dado a entender que ele pelo pedido do fariseu foi ao jantar.

CIRIL; Pois Cristo, conhecendo a maldade daqueles fariseus, condescende propositadamente em se ocupar em admoestá-los, à maneira dos melhores médicos, que trazem remédios de sua própria autoria para aqueles que estão gravemente doentes. Daí segue, E ele entrou e sentou-se para comer. Mas o que deu ocasião para as palavras de Cristo foi que os fariseus ignorantes ficaram ofendidos, pois enquanto os homens O consideravam um grande homem e profeta, Ele não se conformava com seus costumes irracionais. Portanto, acrescenta-se: Mas o fariseu começou a pensar e a dizer consigo mesmo: Por que ele não se lavou antes do jantar?

AGOSTO Pois todos os dias antes do jantar os fariseus se lavavam com água, como se uma lavagem diária pudesse ser uma purificação do coração. Mas o fariseu pensou em si mesmo, mas não pronunciou uma palavra; não obstante, Ele ouviu quem percebeu os segredos do coração. Daí se segue: E o Senhor lhe disse: Agora vós, fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; mas o seu interior está cheio de devassidão e maldade.

CIRIL; Agora, nosso Senhor também pode ter usado outras palavras para admoestar o fariseu tolo, mas ele aproveita a oportunidade e moldou sua reprovação das coisas que estavam prontas antes dele. Na hora, a saber, das refeições, Ele toma por exemplo o copo e o prato, ressaltando que convinha aos servos sinceros de Deus serem lavados e limpos, não apenas da impureza corporal, mas também daquilo que está oculto dentro do poder da alma, assim como todos os vasos que são usados ​​para a mesa devem estar livres de toda contaminação interior.

AMBROSE; Agora observe que nossos corpos são significados pela menção de coisas terrenas e frágeis, que quando caídas a uma curta distância são quebradas em pedaços, e aquelas coisas que a mente medita dentro, ela expressa facilmente através dos sentidos e ações do corpo, apenas como aquelas coisas que o cálice contém dentro fazem um brilho por fora. Daí também a seguir, pela palavra copo, sem dúvida, a paixão do corpo é falada. Você percebe então que não o exterior do copo e do prato nos contamina, mas as partes internas. Pois ele disse: Mas o seu interior está cheio de devassidão e maldade.

AGOSTO Mas como foi que Ele não poupou o homem por quem Ele foi convidado? Sim, ele o poupou pela reprovação, para que, quando corrigido, pudesse poupá-lo no julgamento. Além disso, Ele nos mostra que também o batismo, que uma vez é dado, purifica pela fé; mas a fé é algo dentro, não fora. Os fariseus desprezavam a fé e usavam lavagens que estavam fora; enquanto por dentro eles permaneciam cheios de poluição. O Senhor condena isso, dizendo: Tolos, aquele que fez o que está fora não fez também o que está dentro?

BEDE; Como se Ele dissesse: Aquele que fez ambas as naturezas do homem, terá que ser purificado. Isso é contra os maniqueus, que pensam que a alma só foi criada por Deus, mas a carne pelo diabo. É também contra aqueles que abominam os pecados da carne, tais como fornicação, roubo e coisas semelhantes; enquanto os do Espírito, que não são menos condenados pelo apóstolo, eles desprezam como insignificantes.

AMBROSE; Ora, nosso Senhor, como bom Mestre, nos ensinou como devemos purificar nosso corpo da contaminação, dizendo: Antes, dê esmola do que você tem; e eis que tudo vos é puro. Você vê quais são os remédios; a esmola nos purifica, a palavra de Deus nos purifica, conforme o que está escrito: Agora vocês estão limpos pela palavra que eu vos tenho falado.

CIPRIANO; O Misericordioso nos convida a mostrar misericórdia; e porque Ele procura salvar aqueles a quem redimiu por um grande preço, Ele ensina que aqueles que foram contaminados após a graça do batismo podem novamente ser purificados.

CRIS. Agora Ele diz, dê esmolas, não injúrias. Pois a esmola é aquilo que está livre de todo dano. Purifica todas as coisas e é mais excelente do que o jejum; que embora seja o mais doloroso, o outro é o mais lucrativo. Ilumina a alma, enriquece-a, torna-a boa e bela. Aquele que resolve ter compaixão dos necessitados, mais cedo deixará de pecar. Pois, como o médico que tem o hábito de curar os enfermos, facilmente se entristece com os infortúnios dos outros; assim nós, se nos dedicamos ao alívio de outros, desprezaremos facilmente as coisas presentes e seremos elevados ao céu. A unção da esmola, então, não é de pouca utilidade, pois é capaz de ser aplicada a todas as feridas.

BEDE; Ele fala de "o que está além" de nosso alimento e roupa necessários. Pois você não é recomendado para dar esmolas para se consumir na necessidade, mas, depois de satisfazer suas necessidades, você deve suprir os pobres com o máximo de seu poder. Ou deve ser tomado desta forma. Faça o que estiver ao seu alcance, isto é, o único remédio que resta para aqueles que até agora se envolveram em tanta maldade; dar esmolas.

Qual palavra se aplica a tudo o que é feito com compaixão proveitosa. Pois não só ele dá esmolas quem dá comida aos famintos e coisas desse tipo, mas também aquele que dá perdão ao pecador, e ora por ele, e o repreende, visitando-o com algum castigo correto.

TEOFIL. Ou Ele quer dizer: "Aquilo que está por cima". Pois a riqueza governa o coração do homem cobiçoso.

AMBROSE; Todo esse belo discurso é direcionado para esse fim, que, embora nos convide ao estudo da simplicidade, deve condenar o luxo e o mundanismo dos judeus. E, no entanto, mesmo eles são prometidos a abolição de seus pecados se seguirem a misericórdia.

AGOSTO Mas, se eles não podem ser purificados, a menos que creiam naquele que purifica o coração pela fé, que é isto que Ele diz: Dai esmola, e eis que tudo vos é puro? Prestemos atenção, e talvez Ele mesmo nos explique. Pois os judeus retiraram uma décima parte de todos os seus produtos e deram em esmolas, o que raramente um cristão faz. Por isso zombaram dele, por dizer-lhes isso como a homens que não davam esmola.

Deus sabendo disso acrescenta: Mas ai de vocês fariseus! porque vocês dão o dízimo da hortelã e da arruda e de todo tipo de ervas, e ignoram o julgamento e o amor de Deus. Isso então não é dar esmolas. Pois dar esmola é mostrar misericórdia. Se você é sábio, comece por você mesmo: pois como você é misericordioso com o outro, se cruel consigo mesmo? Ouça a Escritura, que lhe diz: Tenha misericórdia de sua própria alma e agrade a Deus. Volte para sua consciência, você que vive no mal ou na incredulidade; e então você encontra sua alma implorando, ou talvez emudecida de desejo.

Em juízo e amor dê esmolas à sua alma. O que é julgamento? Faça o que desagrada a si mesmo. O que é caridade? Ame a Deus, ame o seu próximo. Se você negligenciar essa esmola, amar o quanto quiser, não fará nada, pois não o faz a si mesmo.

CIRIL; Ou Ele diz isso por meio de censura aos fariseus, que ordenavam que esses preceitos fossem estritamente observados por seu povo, que eram a causa de retornos frutíferos para si mesmos. Por isso, eles não omitiram nem mesmo as menores ervas, mas desprezaram a obra de inspirar amor a Deus e a justa concessão de julgamento.

TEOFIL. Pois porque desprezaram a Deus, tratando as coisas sagradas com indiferença, Ele ordena que tenham amor a Deus; mas por julgamento Ele implica o amor ao nosso próximo. Pois quando um homem julga seu próximo com justiça, isso procede de seu amor por ele.

AMBROSE; Ou julgamento, porque não examinam tudo o que fazem; caridade, porque não amam a Deus com o coração. Mas, para não nos tornar zelosos da fé, em detrimento das boas obras, resume em poucas palavras a perfeição de um homem bom, estas devem ser feitas, e não deixar as outras por fazer.

CRIS. Onde, de fato, o assunto tratado foi a purificação judaica, Ele o deixou completamente de lado, mas como o dízimo é uma espécie de esmola, e ainda não havia chegado a hora de destruir absolutamente os costumes da lei, portanto Ele diz: fizeram.

AMBROSE; Ele reprova também a arrogância dos judeus orgulhosos em buscar a preeminência: pois segue-se: Ai de vocês, fariseus, porque amam os assentos mais altos nas sinagogas, etc.

CIRIL; Por meio daquelas coisas pelas quais Ele nos culpa, Ele nos torna melhores. Pois Ele quer que sejamos livres de ambição, e não desejemos o show vão, em vez da realidade, que os fariseus estavam fazendo. Pois as saudações dos homens e o domínio sobre eles não nos levam a ser realmente úteis, pois essas coisas cabem aos homens, embora não sejam homens bons. Portanto, ele acrescenta: Ai de vocês, que são como sepulturas que não aparecem.

Pois, desejando receber saudações dos homens e exercer autoridade sobre eles, para que sejam considerados grandes, eles não diferem das sepulturas ocultas, que realmente brilham com ornamentos externos, mas por dentro estão cheias de toda impureza.

AMBROSE; E como sepulturas que não aparecem, enganam pela sua beleza exterior e pelo seu olhar impõem-se aos passantes; como segue, E os homens que andam sobre eles não estão cientes deles; tanto que, na verdade, embora ofereçam exteriormente a promessa do que é belo, interiormente encerram todo tipo de poluição.

CRIS. Mas que os fariseus fossem assim, não pode ser admirado. Mas se nós, que somos considerados dignos de ser templos de Deus, de repente nos tornamos túmulos cheios apenas de corrupção, essa é realmente a mais baixa miséria.

CIRIL; Agora, aqui o apóstata Juliano diz que devemos evitar sepulturas que Cristo diz serem impuras; mas ele não conhecia a força das palavras de nosso Salvador, pois Ele não nos ordenou que saíssemos das sepulturas, mas comparou a eles o povo hipócrita dos fariseus.