Lucas 11:5-8

Ver 5. E disse-lhes: Qual de vós tiver um amigo, e irá ter com ele à meia-noite, e lhe disser: Amigo, empresta-me três pães; 6. Pois um amigo meu em sua jornada veio a mim, e eu não tenho nada para lhe apresentar? 7. E ele de dentro responderá e dirá: Não me incomodes; a porta já está fechada, e meus filhos estão comigo na cama; Eu não posso me levantar e te dar. 8. Digo-vos que, embora ele não se levante e o dê, porque é seu amigo, ainda assim, por causa de sua importunação, ele se levantará e lhe dará quantos precisar.

CIRIL; O Salvador havia ensinado antes, em resposta ao pedido de Seus apóstolos, como os homens deveriam orar. Mas pode acontecer que aqueles que receberam este ensinamento salutar, derramaram suas orações realmente de acordo com a forma que lhes foi dada, mas descuidada e languidamente, e então, quando não foram ouvidos na primeira ou na segunda oração, deixaram de orar. Para que este não seja o nosso caso, ele mostra por meio de uma parábola, que a covardia em nossas orações é prejudicial, mas é de grande vantagem ter paciência nelas. Por isso se diz: E ele lhes diz: Qual de vós terá um amigo.

TEOFIL. Deus é aquele amigo que ama a todos os homens e deseja que todos sejam salvos. AMBROSE; Quem é maior amigo para nós, do que Aquele que entregou Seu corpo por nós? Agora temos aqui outro tipo de comando que nos foi dado, que em todos os momentos, não apenas durante o dia, mas à noite, orações devem ser oferecidas. Pois segue, E entrará nele à meia-noite. Como fez Davi quando disse: À meia-noite me levantarei e te darei graças.

Pois ele não tinha medo de despertá-los do sono, a quem ele sabia estar sempre observando. Pois se Davi, que estava ocupado também nos assuntos necessários de um reino, era tão santo, que sete vezes no dia ele dava louvor a Deus, o que devemos fazer, quem deve orar mais, pois pecamos com mais frequência, através da fraqueza de nossa mente e corpo? Mas se você ama o Senhor seu Deus, você será capaz de obter favor, não apenas para si mesmo, mas para os outros. Pois segue: E diga-lhe: Amigo, empreste-me três pães, etc.

AGOSTO Mas o que são esses três pães senão o alimento do mistério celestial? Pois pode ser que alguém tenha um amigo pedindo o que ele não pode fornecer, e então descubra que ele não tem o que é obrigado a dar. Um amigo então vem a você em sua jornada, isto é, nesta vida presente, na qual todos estão viajando como estranhos, e ninguém permanece possuindo, mas a cada homem é dito: Passe, ó estranho, dê lugar a ele que está chegando.

Ou talvez algum amigo seu venha de uma estrada ruim, (isto é, uma vida má), cansado e não encontrando a verdade, ouvindo e recebendo que ele pode se tornar feliz. Ele vem a você como a um cristão e diz: "Dê-me uma razão", perguntando talvez o que você, pela simplicidade de sua fé, ignora e, não tendo com que satisfazer sua fome, é compelido a buscá-lo no Senhor. livros.

Pois talvez o que ele pediu esteja contido no livro, mas obscuro. Você não tem permissão para perguntar ao próprio Paulo, ou Pedro, ou qualquer profeta, pois toda essa família está agora descansando com seu Senhor, e a ignorância do mundo é muito grande, ou seja, é meia-noite, e seu amigo que está urgente da fome o pressiona, não contente com uma simples fé; ele deve então ser abandonado? Vá, portanto, ao próprio Senhor com quem a família está dormindo, bata e ore; de quem é acrescentado, E ele de dentro responderá e dirá: Não me incomodes. Ele demora para dar, desejando que você deseje mais fervorosamente o que está atrasado, para que, ao ser dado de uma vez, se torne comum.

MANJERICÃO; Pois talvez ele demore propositalmente, para redobrar sua seriedade e vir a ele, e para que você saiba o que é o dom de Deus e guarde ansiosamente o que é dado. Pois tudo o que um homem adquire com muito esforço, ele se esforça para manter seguro, para que com a perda disso ele também perca seu trabalho.

LUSTRO. Ele não tira então a liberdade de pedir, mas está mais ansioso para acender o desejo de orar, mostrando a dificuldade de obter o que pedimos. Pois segue, A porta está agora fechada.

AMBROSE; Esta é a porta que Paulo também pede que lhe seja aberta, suplicando ser assistido não apenas por suas orações no forno, mas também pelas do povo, para que uma porta de pronunciação lhe seja aberta para falar do mistério de Cristo. E talvez essa seja a porta que João viu aberta, e foi dito a ele: Suba aqui, e eu lhe mostrarei coisas que devem ser depois.

AGOSTO O tempo então referido é o da fome da palavra, quando o entendimento está fechado, e aqueles que distribuíram a sabedoria do Evangelho como se fosse pão, pregado em todo o mundo, agora estão em seu descanso secreto com o Senhor. . E é isso que se acrescenta, E meus filhos estão comigo na cama.

GREG. NYSS.. Bem ele chama aqueles que pelas armas da justiça reivindicaram para si mesmos a liberdade da paixão, mostrando que o bem que pela prática adquirimos foi desde o início estabelecido em nossa natureza. Pois quando alguém que renuncia à carne, vivendo no exercício de uma vida virtuosa, vence a paixão, torna-se como uma criança e é insensível às paixões. Mas pelo leito entendemos o descanso de Cristo.

LUSTRO. E por causa do que aconteceu antes, ele acrescenta, não posso me levantar e dar a você, o que deve ter referência à dificuldade de obter.

AGOSTO Ou então, o amigo a quem se faz a visita à meia-noite, para o empréstimo dos três pães, é evidentemente para uma alegoria, assim como uma pessoa em meio a aflição pode pedir a Deus que Ele lhe dê a entender o Trindade, pela qual ele pode consolar os problemas desta vida presente. Pois sua angústia é a meia-noite em que ele é compelido a ser tão urgente em seu pedido pelos três.

Ora, pelos três pães é significado que a Trindade é de uma só substância. Mas o amigo vindo de sua viagem é entendido como o desejo do homem, que deve obedecer à razão, mas foi tão obediente ao costume do mundo, que ele chama de caminho, de todas as coisas que passam por ele. Agora, quando o homem se converte a Deus, esse desejo também é recuperado do costume. Mas se não for consolado por aquela alegria interior que brota da doutrina espiritual que declara a Trindade do Criador, está em grande apuro aquele que é oprimido pelas tristezas terrenas, visto que de todas as delícias externas ele é ordenado a abster-se, anti dentro há nenhum refresco do deleite da doutrina espiritual.

E, no entanto, é efetuado pela oração, que aquele que deseja receba de Deus entendimento, mesmo que não haja ninguém por quem a sabedoria deva ser pregada. Pois segue-se: E se esse homem continuar, etc. O argumento é desenhado do menor para o maior. Pois, se um amigo se levanta da cama e não dá pela força da amizade, mas pelo cansaço, quanto mais Deus dá a quem sem cansaço dá com abundância tudo o que pedimos?

AGOSTO Mas quando tiveres obtido os três pães, isto é; o alimento e o conhecimento da Trindade, você tem a fonte da vida e do alimento. Não tenha medo. Não pare. Pois esse pão não acabará, mas porá fim à sua necessidade. Aprenda e ensine. Viva e coma.

TEOFIL. Ou então, a meia-noite é o fim da vida, em que muitos vêm a Deus. Mas o amigo é o Anjo que recebe a alma. Ou, a meia-noite é a profundidade das tentações, em que aquele que caiu, busca de Deus três pães, o alívio das necessidades de seu corpo, alma e espírito; por quem não corremos perigo em nossas tentações. Mas o amigo que vem de sua jornada é o próprio Deus, que prova por tentações aquele que não tem nada para apresentar àquele que está enfraquecido na tentação.

Mas quando Ele diz: E a porta está fechada, devemos entender que devemos estar preparados antes das tentações. Mas depois que caímos neles, o portão da preparação é fechado e, sendo achados despreparados, a menos que Deus nos guarde, estamos em grande perigo.