Lucas 13:1-5

Ver 1. Naquela época, estavam presentes alguns que lhe falaram dos galileus, cujo sangue Pilatos misturou com seus sacrifícios. 2. E Jesus, respondendo, disse-lhes: Suponham que estes galileus fossem pecadores mais do que todos os galileus, porque sofreram tais coisas? 3. Digo-vos: Não; mas, se não vos arrependerdes, todos igualmente perecereis. 4. Ou aqueles dezoito, sobre os quais a torre de Siloé caiu, e os matou, vocês pensam que eles eram pecadores mais do que todos os homens que habitavam em Jerusalém? 5. Digo-vos que não; mas, se não vos arrependerdes, todos igualmente perecereis.

LUSTRO. Como Ele estava falando dos castigos dos pecadores, a história é apropriadamente contada a Ele sobre o castigo de certos pecadores em particular, dos quais Ele aproveita para denunciar a vingança também contra outros pecadores: como é dito, estavam presentes naquela época alguns que lhe falava dos galileus, cujo sangue Pilatos misturou com seus sacrifícios.

CIRIL; Pois estes eram seguidores das opiniões de Judas da Galiléia, de quem Lucas menciona nos Atos dos Apóstolos, que disse que não devemos chamar nenhum homem de mestre. Muitos deles recusando-se a reconhecer César como seu mestre, foram, portanto, punidos por Pilatos. Disseram também que os homens não deveriam oferecer a Deus quaisquer sacrifícios que não fossem ordenados na lei de Moisés, e assim proibiam oferecer os sacrifícios designados pelo povo para a segurança do imperador e do povo romano.

Pilatos, enfurecido contra os galileus, ordenou que fossem mortos no meio das mesmas vítimas que eles pensavam que poderiam oferecer de acordo com o costume de sua lei; de modo que o sangue dos ofertantes se misturou com o das vítimas oferecidas. Agora, sendo geralmente acreditado que esses galileus foram punidos com justiça, como semeando ofensas entre o povo, os governantes, ansiosos para excitar contra Ele o ódio do povo, relatam essas coisas ao Salvador, desejando descobrir o que Ele pensava sobre elas.

Mas Ele, admitindo-os como pecadores, não os julga, no entanto, que tenham sofrido tais coisas, como se fossem piores do que aqueles que não sofreram. De onde se segue, E ele respondeu e disse a eles: Suponhamos que esses galileus fossem pecadores acima de todos os galileus, etc.

CRIS. Pois Deus pune alguns pecadores cortando suas iniqüidades e designando-lhes daqui em diante um castigo mais leve, ou talvez até mesmo os libertando completamente, e corrigindo aqueles que estão vivendo em maldade por seu castigo. Mais uma vez, ele não pune os outros, para que, se prestarem atenção a si mesmos pelo arrependimento, possam escapar tanto da penalidade presente quanto da punição futura, mas se continuarem em seus pecados, sofrerão um tormento ainda maior.

TIT. BOST. E ele aqui mostra claramente que quaisquer julgamentos feitos para a punição dos culpados acontecem não apenas pela autoridade dos juízes, mas pela vontade de Deus. Se, portanto, o juiz pune com fundamentos estritos de consciência ou tem algum outro objetivo em sua condenação, devemos atribuir o trabalho à designação divina.

CIRIL; Para salvar, portanto, as multidões das sedições intestinais, que foram excitadas por causa da religião, acrescenta Ele, mas a menos que você se arrependa, e a menos que você pare de conspirar contra seus governantes, para os quais você não tem orientação divina, todos da mesma forma pereça, e o vosso sangue se unirá ao dos vossos sacrifícios.

CRIS. E aqui ele mostra que Ele permitiu que eles sofressem tais coisas, para que os herdeiros do reino ainda vivos pudessem ficar consternados com os perigos dos outros. "O que então", você dirá, "este homem é punido, para que eu possa melhorar?" Não, mas ele é punido por seus próprios crimes e, portanto, surge uma oportunidade de salvação para aqueles que a veem.

BEDE; Mas porque eles não se arrependeram no quadragésimo ano da Paixão de nosso Senhor, os romanos vindo (a quem Pilatos representou, como pertencentes à sua nação) e começando pela Galiléia (de onde a pregação de nosso Senhor havia começado), destruíram completamente aquela nação perversa, e contaminaram com sangue humano não apenas os pátios dos templos, onde costumavam oferecer sacrifícios, mas também as partes internas das portas (onde não havia entrada para os galileus).

CRIS. Novamente, havia dezoito outros esmagados até a morte pela queda de uma torre, dos quais Ele acrescenta as mesmas coisas, como segue, ou aqueles dezoito sobre os quais a torre de Siloé caiu e os matou, pensa que eles eram pecadores acima todos os homens que habitavam em Jerusalém? Digo-vos, Não, Pois ele não castiga a todos nesta vida, dando-lhes um tempo adequado para o arrependimento. Nem, no entanto, ele reserva tudo para punição futura, para que os homens não neguem Sua providência.

TIT. BOST. Agora uma torre é comparada a toda a cidade, para que a destruição de uma parte possa alarmar o todo. Por isso, é acrescentado: Mas, a menos que você se arrependa, todos também perecerão; como se Ele dissesse: Toda a cidade será ferida em breve se os habitantes continuarem impenitentes.

AMBROSE; Naqueles cujo sangue Pilatos misturou com os sacrifícios, parece haver um certo tipo místico, que diz respeito a todos os que por compulsão do diabo não oferecem um sacrifício puro, cuja oração é por um pecado, como foi escrito de Judas, que quando ele estava entre os sacrifícios idealizou a traição do sangue de nosso Senhor.

BEDE; Para Pilatos, que é interpretado, "A boca do martelo", significa o diabo sempre pronto para atacar. O sangue expressa o pecado, os sacrifícios boas ações. Pilatos então mistura o sangue dos galileus com seus sacrifícios quando o diabo mancha as esmolas e outras boas obras dos fiéis, seja por indulgência carnal, seja por cortejar o louvor dos homens, ou qualquer outra contaminação. Aqueles homens de Jerusalém também que foram esmagados pela queda da torre significam que os judeus que se recusam a se arrepender perecerão dentro de seus próprios muros.

Nem sem significado é dado o número dezoito (que entre os gregos é composto de I e H, isto é, das mesmas letras com as quais o nome de Jesus começa). porque eles não receberiam o nome do Salvador. Essa torre representa Aquele que é a torre da força. E isso está corretamente em Siloé, que é interpretado como “enviado”; pois significa Aquele que, enviado pelo Pai, veio ao mundo e que moerá em pó todos os que Ele cair.