Lucas 13:6-9

Ver 6. Ele também falou esta parábola; Certo homem tinha uma figueira plantada em sua vinha; e ele veio e buscou nela fruto, e não achou. 7. Então disse ao agricultor da sua vinha: Eis que há três anos venho buscar frutos nesta figueira, e não encontro; derrubá-lo: por que atrapalha o chão? 8. E ele respondendo; disse-lhe: Senhor, deixa-o este ano também, até que eu o cave e o estrume; 9. E se der fruto, bem;

TIT. BOST. Os judeus estavam se gabando de que, enquanto os dezoito morreram, todos permaneceram ilesos. Ele, portanto, apresenta diante deles a parábola da figueira, pois segue, Ele também falou esta parábola; Certo homem tinha uma figueira plantada em sua vinha.

AMBROSE; Havia uma vinha do Senhor dos Exércitos, que Ele deu como despojo aos gentios. E a comparação da figueira com a sinagoga é bem escolhida, porque, assim como essa árvore é abundante em folhagem larga e frondosa, e engana as esperanças de seu possuidor com a vã expectativa do fruto prometido, assim também na sinagoga, enquanto seus mestres estão infrutíferos em boas obras, mas se engrandecem com palavras como com folhas abundantes, a sombra vazia da lei se estende por toda parte.

Esta árvore também é a única que produz frutos no lugar de flores. E o fruto cai, esse outro fruto pode ter sucesso; no entanto, alguns poucos dos primeiros permanecem e não caem. Pois as primeiras pessoas da sinagoga caíram como um fruto inútil, para que da fecundidade da antiga religião surgisse o novo povo da Igreja; contudo, aqueles que foram os primeiros de Israel a quem um ramo de natureza mais forte deu, à sombra da lei e da cruz, no seio de ambos, manchado com um suco duplo, a exemplo de um figo maduro, sobrepujou todos os outros. na graça dos mais excelentes frutos; a quem se diz: Tu te assentarás em doze tronos.

Alguns, no entanto, pensam que a figueira não é uma figura da sinagoga, mas de maldade e traição; mas estes não diferem em nada do que aconteceu antes, exceto que eles escolhem o gênero em vez da espécie.

BEDE; O próprio Senhor que estabeleceu a sinagoga por Moisés, nasceu na carne, e freqüentemente ensinando na sinagoga, buscou os frutos da fé, mas no coração dos fariseus não encontrou; por isso segue, E veio buscar fruto nele, e não achou.

AMBROSE; Mas nosso Senhor procurou, não porque ignorasse que a figueira não tinha fruto, mas para mostrar em uma figura que a sinagoga já deveria ter frutos. Por fim, do que se segue, Ele ensina que Ele mesmo não veio antes do tempo que veio depois de três anos. Pois assim se diz: Então disse ao agricultor da vinha: Eis que há três anos venho buscar frutos nesta figueira, e não encontro.

Ele veio a Abraão, Ele veio a Moisés, Ele veio a Maria, isto é, Ele veio no selo da aliança, Ele veio na lei, Ele veio no corpo. Reconhecemos Sua vinda por Seus dons; ora purificação, ora santificação, ora justificação. A circuncisão purificada, a lei santificada, a graça justificada. O povo judeu então não podia ser purificado porque não tinha a circuncisão do coração, mas do corpo; nem sejam santificados, porque ignorantes do significado da lei, eles seguiram coisas carnais em vez de espirituais; nem justificados, porque não operando arrependimento por suas ofensas, nada sabiam da graça.

Justamente então não foi encontrado nenhum fruto na sinagoga e, consequentemente, é ordenado que seja cortado; pois segue, corte-o, por que atrapalha o chão? Mas o vestido misericordioso, talvez significando aquele sobre quem a Igreja é fundada, prevendo que outro seria enviado aos gentios, mas ele mesmo aos que eram da circuncisão, piedosamente intercede para que não seja cortado; confiando em seu chamado, para que também o povo judeu seja salvo por meio da Igreja.

Daí se segue, E ele, respondendo, disse-lhe: Senhor, deixa-o em paz também este ano. Ele logo percebeu que a dureza dos ursos e o orgulho eram as causas da esterilidade dos judeus. Sabia, pois, disciplinar, quem sabia censurar as faltas. Portanto, acrescenta Ele, até que eu cave sobre isso. Ele promete que a dureza de seus corações será cavada pelas pás dos apóstolos, para que um monte de terra não cubra e obscureça a raiz da sabedoria.

E Ele acrescenta, e estrume, isto é, pela graça da humildade, pela qual até o figo é considerado frutífero para o Evangelho de Cristo. Por isso, ele acrescenta: E se der fruto, bem, isto é, ficará bem, mas se não, depois disso você o cortará.

BEDE; O que de fato aconteceu sob os romanos, por quem a nação judaica foi cortada e expulsa da terra da promessa.

AGOSTO Ou, em outro sentido, a figueira é a raça da humanidade. Pois o primeiro homem depois de pecar escondeu com figueira sua nudez, isto é, os membros dos quais derivamos nosso nascimento.

TEOFIL. Mas cada um de nós também é uma figueira plantada na vinha de Deus, isto é, na Igreja, ou no mundo.

GREG. Mas nosso Senhor veio três vezes à figueira, porque Ele buscou a natureza do homem diante da lei, sob a lei e sob a graça, esperando, admoestando, visitando; mas ainda assim Ele se queixa de que por três anos não encontrou frutos, pois há alguns homens ímpios cujos corações não são corrigidos pela lei da natureza soprada neles, nem instruídos por preceitos, nem convertidos pelos milagres de Sua encarnação.

TEOFIL. Nossa natureza não produz fruto, embora três vezes seja buscado; uma vez, de fato, quando transgredimos o mandamento no paraíso; a segunda vez, quando eles fizeram o bezerro fundido sob a lei; terceiro, quando eles rejeitaram o Salvador. Mas esse tempo de três anos deve ser entendido como significando também as três idades da vida, meninice, masculinidade e velhice.

GREG. Mas com grande temor e tremor devemos ouvir a palavra que se segue: Corte-a, por que atrapalha o chão. Pois cada um de acordo com sua medida, em qualquer condição da vida em que estiver, a menos que mostre os frutos das boas obras, como uma árvore infrutífera, sobrecarrega o solo; pois onde quer que ele próprio seja colocado, ele nega a outro a oportunidade de trabalhar.

PSEUDO-BASIL; Pois é parte da misericórdia de Deus não infligir punição silenciosamente, mas enviar ameaças para chamar o pecador ao arrependimento, como Ele fez com os homens de Nínive, e agora com o agricultor da vinha, dizendo: Corta-a, excitando-o de fato ao cuidado dele, e agitando o solo estéril para produzir os frutos adequados.

GREG. NAZ. Não vamos então atacar de repente, mas dominado pela doçura, para que não cortemos a figueira ainda capaz de dar frutos, que talvez o cuidado de um hábil aparador restitua. Por isso, também é acrescentado aqui: E ele, respondendo, disse-lhe: Senhor, muito menos, etc.

GREG. Pelo aparador da vinha está representada a ordem dos Bispos, que, governando a Igreja, cuidam da vinha de nosso Senhor.

TEOFIL. Ou o dono da casa é Deus Pai, o aparador é Cristo, que não quer cortar a figueira estéril, como se dissesse ao Pai: Ainda que pela lei e pelos profetas não deram fruto de arrependimento, eu os regará com Meus sofrimentos e ensinamentos, e talvez nos dê frutos de obediência.

AGOSTO Ou, o lavrador que intercede é todo homem santo que dentro da Igreja ora por aqueles que estão fora da Igreja, dizendo: Ó Senhor, ó Senhor, deixa-o este ano, isto é, por esse tempo concedido sob a graça, até que eu cavar sobre isso. Cavar sobre isso é ensinar humildade e paciência, pois o terreno que foi cavado é humilde. O esterco significa as roupas sujas, mas elas dão frutos. A vestimenta suja do aparador é a dor e o luto dos pecadores; pois aqueles que fazem penitência e o fazem verdadeiramente estão com roupas sujas.

GREG. Ou, os pecados da carne são chamados de esterco. A partir disso, a árvore revive para dar frutos novamente, pois da lembrança do pecado a alma se vivifica para boas obras. Mas há muitos que ouvem reprovação e ainda assim desprezam o retorno ao arrependimento; por isso é acrescentado, e se der fruto, bem.

AGOSTO Isto é, tudo ficará bem, mas se não, então você o cortará; ou seja, quando você vier para julgar os vivos e os mortos. Nesse meio tempo, agora é poupado.

GREG. Mas aquele que não quer pela correção enriquecer até a frutificação, cai naquele lugar de onde ele não pode mais ressuscitar pelo arrependimento.