Lucas 17:26-30
Comentário de Catena Aurea
Ver 26. E como foi nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do homem. 27. Eles comeram, beberam, casaram-se, foram dados em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e veio o dilúvio e destruiu a todos. 28. Assim também como foi nos dias de Ló; comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam, construíam; 29. Mas no mesmo dia em que Ló saiu de Sodoma choveu fogo e enxofre do céu e destruiu a todos. 30. Assim será no dia em que o Filho do homem se manifestar.
BEDE; A vinda de nosso Senhor, que Ele comparou a relâmpagos voando rapidamente pelos céus, Ele agora compara aos dias de Noé e Ló, quando uma repentina destruição veio sobre a humanidade.
CRIS. Por se recusarem a acreditar nas palavras de advertência, eles foram subitamente visitados com um verdadeiro castigo de Deus; mas a incredulidade deles procedeu da auto-indulgência e da suavidade da mente. Pois como são os desejos e inclinações de um homem, também serão suas expectativas. Portanto, segue-se que eles comem e bebem.
AMBROSE; Ele corretamente declara que o dilúvio foi causado por nossos pecados, pois Deus não criou o mal, mas nossos merecimentos o descobriram por si mesmos. Não se suponha, no entanto, que os casamentos, ou ainda a carne e a bebida, sejam condenados, visto que por uma a sucessão é sustentada, pela outra natureza, mas a moderação deve ser buscada em todas as coisas. Pois tudo o que é mais do que isso é do mal.
BEDE; Agora Noé constrói a arca misticamente. O Senhor edifica a Sua Igreja de servos fiéis de Cristo, unindo-os num só, como peças lisas de madeira; e quando está perfeitamente acabado, Ele entra nele: como no dia do Juízo, Aquele que sempre habita dentro de Sua Igreja a ilumina com Sua presença visível. Mas enquanto a arca está em construção, os ímpios florescem, quando ela entra, eles perecem; como aqueles que insultam os santos em sua guerra aqui, quando eles forem coroados no futuro, serão feridos com condenação eterna.
EUSEB. Tendo usado o exemplo do dilúvio, para que ninguém possa esperar um futuro dilúvio pela água, nosso Senhor cita, em segundo lugar, o exemplo de Ló, para mostrar a maneira da destruição dos ímpios, a saber, que a ira de Deus desceria sobre eles pelo fogo do céu.
BEDE; Passando pela indescritível maldade dos sodomitas, Ele menciona apenas aqueles que podem ser considerados ofensas insignificantes, ou nenhuma; para que compreendas como os prazeres ilícitos são terrivelmente punidos, quando os prazeres lícitos tomados em excesso recebem como recompensa fogo e enxofre.
EUSEB. Ele não diz que fogo desceu do céu sobre os ímpios sodomitas antes que Ló saísse deles, assim como o dilúvio não engoliu os habitantes da terra antes que Noé entrasse na arca; pois enquanto Noé e Ló moravam com os ímpios, Deus suspendeu Sua ira para que eles não perecessem junto com os pecadores, mas quando Ele os destruiria, Ele retirou os justos. Assim também no fim do mundo, a consumação não virá antes que todos os justos sejam separados dos ímpios.
BEDE; Pois aquele que, entretanto, embora o vejamos, ainda não vê todas as coisas, então aparecerá para julgar todas as coisas. E Ele virá especialmente naquele tempo, quando Ele verá todos os que se esquecem de Seus julgamentos em escravidão a este mundo.
TEOFIL. Pois quando o Anticristo vier, então os homens se tornarão devassos, entregues a vícios abomináveis, como diz o apóstolo, mais amantes dos prazeres do que amigos de Deus. Pois se o Anticristo é a morada de todo pecado, o que mais ele então implantará na raça miserável dos homens, senão o que pertence a si mesmo. E isso nosso Senhor implica pelos casos do dilúvio e do povo de Sodoma.
BEDE; Agora, misticamente, Ló, que é interpretado como 'desviando', é o povo dos eleitos, que, enquanto em Sodoma, ou seja, entre os ímpios, vivem como estranhos, ao máximo de seu poder, desviando-se de todos os seus maus caminhos. Mas quando Ló saiu, Sodoma é destruída, porque no fim do mundo, os anjos sairão e separarão os ímpios dentre os justos, e os lançarão na fornalha de fogo. O fogo e o enxofre, no entanto, que Ele relata terem chovido do céu, não significam a própria chama do castigo eterno, mas a súbita chegada daquele dia.