Lucas 19:11-27

Ver 11. E, ouvindo eles estas coisas, acrescentou e contou uma parábola, porque estava perto de Jerusalém, e porque pensavam que o reino de Deus deveria aparecer imediatamente. 12. Ele disse, portanto: Certo nobre foi a um país distante para receber para si um reino e retornar. 13. Chamou os seus dez servos, entregou-lhes dez libras e disse-lhes: Ocupai-me até que eu venha.

14. Mas os seus cidadãos o odiavam e mandaram uma mensagem atrás dele, dizendo: Não queremos que este reine sobre nós. 15. E aconteceu que, quando ele voltou, tendo recebido o reino, mandou chamar aqueles servos a quem ele havia dado o dinheiro, para que soubesse quanto cada homem havia ganho negociando . 16. Então veio o primeiro, dizendo: Senhor, a tua libra ganhou dez libras.

17. E disse-lhe: Bem, servo bom; porque no pouco foste fiel, tens autoridade sobre dez cidades. 18. E veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua libra ganhou cinco libras. 19. E também lhe disse: Sê tu também sobre cinco cidades. 20. E veio outro, dizendo: Senhor, eis aqui a tua libra, que guardei num lençol: 21. Pois eu te temia, porque és homem austero; e colha o que não semeou.

22. E disse-lhe: Pela tua boca te julgarei, servo mau. você sabia que eu era um homem austero, tomando o que não dei e colhendo o que não semeei; ? 24. E disse aos que ali estavam: Tirai-lhe a libra e dai-a ao que tem dez libras.

25. (E eles lhe disseram: Senhor, ele tem dez libras.) 26. Pois eu vos digo que a cada um que tem será dado; e do que não tem, até o que tem lhe será tirado. 27. Mas aqueles meus inimigos, que não queriam que eu reinasse sobre eles, trazem aqui e os matam diante de mim.

EUSÉBIO; Havia alguns que pensavam que o reino de nosso Salvador começaria em Sua primeira vinda, e eles esperavam que ele aparecesse em breve, quando Ele estava se preparando para subir a Jerusalém; tão surpresos ficaram com os milagres divinos que Ele fez. Ele, portanto, os informa, que Ele não deveria receber o reino de Seu Pai até que Ele tivesse deixado a humanidade para ir para Seu Pai.

TEOFIL. O Senhor aponta a vaidade de suas imaginações, pois os sentidos não podem abraçar o reino de Deus; Ele também mostra claramente a eles que, como Deus, conhecia seus pensamentos, colocando-lhes a seguinte parábola: Um certo nobre, etc.

CIRIL; Esta parábola pretende apresentar-nos os mistérios de Cristo do primeiro ao último. Pois Deus se fez homem, que era o Verbo desde o princípio; e embora tenha se tornado um servo, ainda assim foi nobre por causa de Seu indescritível nascimento do Pai.

MANJERICÃO; Nobre, não apenas em relação à Sua Divindade, mas à Sua masculinidade, sendo nascido da semente de Davi segundo a carne. Ele foi para um país distante, separado não tanto pela distância do lugar quanto pela condição real. Pois o próprio Deus está perto de cada um de nós, quando nossas boas obras nos ligam a Ele. E Ele está longe, tantas vezes quanto nos apegando à destruição, nos afastamos dEle. A esta terra terrena, então, Ele veio à distância de Deus, para receber o reino dos gentios, conforme o Salmo: Pede-me, e eu te darei os gentios por herança.

AGOSTO Ou o país distante é a Igreja Gentia, estendendo-se até os confins da terra. Pois Ele foi para que a plenitude dos gentios pudesse entrar; Ele voltará para que todo o Israel seja salvo.

EUSEB. Ou ao partir para um país distante, Ele denota Sua própria ascensão da terra ao céu. Mas quando Ele acrescenta: Para receber para si um reino e voltar; Ele aponta Sua segunda aparição, quando Ele vier como Rei e em grande glória. Ele primeiro chama a si mesmo de homem, por causa de seu nascimento na carne, então nobre; ainda não um Rei, porque ainda em Sua primeira aparição Ele não exerceu nenhum poder real. Também é bem dito para obter para si um reino, de acordo com Daniel: Eis que um como o Filho do homem veio com as nuvens do céu, e um reino lhe foi dado.

CIRIL; Para subir ao céu, Ele está sentado à direita da Majestade nas alturas. Mas, tendo ascendido, Ele distribuiu aos que creem nEle diferentes graças divinas, como aos servos foram confiados os bens de seu Senhor, para que ganhando algo eles pudessem trazer-lhe sinal de seu serviço. Como se segue, E ele chamou seus dez servos, e entregou-lhes dez libras.

CRIS. A Sagrada Escritura está acostumada a usar o número dez como um sinal de perfeição, pois se alguém quiser contar além dele, ele deve começar novamente da unidade, tendo em dez como se chegado a um objetivo. E assim, ao dar os talentos, diz-se que aquele que atinge o objetivo da obediência divina recebeu dez libras.

AGOSTO Ou pelas dez libras ele significa a lei, por causa dos dez mandamentos, e pelos dez servos, aqueles a quem enquanto debaixo da lei foi pregada a graça. Pois assim devemos interpretar as dez libras que lhes foram dadas para negociação, visto que eles entenderam que a lei, quando seu véu foi removido, pertencia ao Evangelho.

BEDE; Uma libra que nos gregos é igual em peso a cem dracmas, e cada palavra da Escritura, sugerindo-nos a perfeição da vida celestial, brilha como se fosse a grandeza do centésimo número.

EUSEB. Por aqueles que recebem as libras, Ele quer dizer Seus discípulos, dando uma libra a cada um, pois Ele confia a todos uma mordomia igual; Ele pediu-lhes para colocá-lo em uso, como segue, Ocupe até que eu venha. Agora não havia outro emprego senão pregar a doutrina de Seu reino para aqueles que a ouvissem. Mas há uma e a mesma doutrina para todos, uma fé, um batismo. E, portanto, uma libra é dada a cada um.

CIRIL; Mas, de fato, eles diferem muito daqueles que negaram o reino de Deus, dos quais é acrescentado: Mas seus cidadãos o odiavam. E é por isso que Cristo censurou os judeus, quando disse: Mas agora eles viram e odiaram a mim e a meu Pai. Mas eles rejeitaram o seu reino, dizendo a Pilatos: Não temos rei senão César.

EUSEB. Por cidadãos, Ele significa os judeus, que nasceram da mesma linhagem segundo a carne, e com os quais Ele se uniu nos costumes da lei.

AGOSTO E eles enviaram uma mensagem após Ele, porque depois de Sua ressurreição também perseguiram Seus Apóstolos, e recusaram a pregação do Evangelho.

EUSEB Depois que nosso Salvador os instruiu nas coisas pertencentes à Sua primeira vinda, Ele passa a apresentar Sua segunda vinda com majestade e grande glória, dizendo: E aconteceu que, quando ele voltou, tendo recebido o reino.

CRIS. A Sagrada Escritura assinala dois reinos: o de Deus, um de fato pela criação, pois por direito de criação Ele é Rei sobre todos os homens; o outro pela justificação, visto que Ele reina sobre os justos, por sua própria vontade, submetidos a Ele. E este é o reino que se diz que Ele aqui recebeu.

AGOSTO Ele também volta depois de ter recebido o seu reino, porque com toda a glória virá aquele que apareceu humilde àqueles a quem disse: O meu reino não é deste mundo.

CIRIL; Mas quando Cristo voltar, levando para Si o Seu reino, os ministros da palavra receberão seus merecidos louvores e deleitarão nas recompensas celestiais, porque multiplicaram seus talentos adquirindo mais talentos, como se acrescenta: Então veio o primeiro, dizendo: Senhor, sua libra ganhou dez libras.

BEDE; O primeiro servo é a ordem dos mestres enviados à circuncisão, que receberam uma libra para colocar em uso, visto que foi ordenado pregar uma fé. Mas esta libra ganhou dez libras, porque por seu ensino uniu a si as pessoas que estavam sujeitas à lei. Segue-se que ele lhe disse: Muito bem, bom servo: porque você foi fiel em muito pouco, etc. O servo é fiel no pouco que não adultera a palavra de Deus. Pois todos os presentes que recebemos agora são pequenos em comparação com o que teremos.

GREGO EX. Porque ele recebe a recompensa de suas próprias boas obras, diz-se que ele foi colocado em dez cidades. E alguns concebendo indignamente essas promessas imaginam que eles mesmos são preferidos às magistraturas e lugares principais na Jerusalém terrena, que é construída com pedras preciosas, porque eles tiveram sua conversação honesta em Cristo; tão pouco purgam sua alma de todo anseio por poder e autoridade entre os homens.

AMBROSE; Mas as dez cidades são as almas sobre as quais ele está corretamente colocado, que depositou nas mentes dos homens o dinheiro de seu Senhor e as palavras sagradas, que são provadas como a prata é provada no fogo. Pois, como Jerusalém é construída como cidade, assim são as almas pacificadoras. E como os anjos governam, assim também os que adquiriram a vida dos anjos. Segue-se, E veio o segundo, dizendo: Senhor, sua libra ganhou cinco libras.

BEDE; Esse servo é a assembléia dos que foram enviados para pregar o Evangelho aos incircuncisos, cuja libra, que é a fé do Evangelho, ganhou cinco libras, porque converteu à graça da fé evangélica, as nações antes escravizadas aos cinco sentidos do corpo. E também lhe disse: Sê tu também sobre cinco cidades; isto é, seja exaltado para brilhar através da fé e conversa daquelas almas que você iluminou.

AMBROSE; Ou talvez de forma diferente; aquele que ganhou cinco libras tem todas as virtudes morais, pois há cinco sentidos do corpo. Aquele que ganhou dez tem muito mais, isto é, os mistérios da lei, bem como as virtudes morais. As dez libras também podem aqui ser entendidas como as dez palavras, isto é, o ensino da lei; as cinco libras, a ordenação da disciplina. Mas o escriba deve ser perfeito em todas as coisas.

E com razão, visto que Ele está falando dos judeus, há apenas dois que trazem suas libras multiplicadas, não de fato por um lucro lucrativo de dinheiro, mas uma mordomia lucrativa do Evangelho. Pois há um tipo de usura no dinheiro emprestado a juros, outro no ensino celestial.

CRIS. Pois nas riquezas terrenas não pertence a um homem enriquecer-se sem que outro empobreça, mas nas riquezas espirituais, sem que também enriqueça outro. Pois nos assuntos terrenos a participação diminui, nos espirituais aumenta a riqueza.

AGOSTO Se não; Que um dos que bem empregaram seu dinheiro ganhou dez libras, outro cinco, significa que eles as adquiriram para o rebanho de Deus, por quem a lei foi agora entendida pela graça, ou por causa dos dez mandamentos da lei, ou porque ele , por meio de quem a lei foi dada, escreveu cinco livros; e a isso pertencem as dez e cinco cidades sobre as quais Ele as designa para presidir. Pois os múltiplos significados ou interpretações que surgem a respeito de algum preceito ou livro individual, quando reduzidos e reunidos em um, fazem como se fosse uma cidade de razões eternas vivas.

Portanto, uma cidade não é uma multidão de criaturas vivas, mas de seres racionais unidos pela comunhão de uma lei. Os servos, então, que prestam contas do que receberam, e são elogiados por terem ganho mais, representam aqueles que prestam contas e que empregaram bem o que receberam, para aumentar as riquezas de seu Senhor por aqueles que creem nEle, enquanto aqueles que não estão dispostos a fazer isso são representados por aquele servo que manteve sua libra guardada em um guardanapo; de quem se segue, E o terceiro veio, dizendo: Senhor, eis aqui a tua libra, que guardei num guardanapo, etc.

Pois há alguns que se lisonjeiam com essa ilusão, dizendo: Basta que cada um responda sobre si mesmo, que necessidade, então, de outros pregarem e ministrarem, para que cada um seja obrigado também a prestar contas de si mesmo, visto que aos olhos do Senhor também são indesculpáveis ​​aqueles a quem a lei não foi dada, e que não estavam dormindo no momento da pregação do Evangelho, pois eles poderiam ter conhecido o Criador através da criatura; e então segue, pois eu temia você, porque você é um homem austero, etc.

Pois isto é, por assim dizer, ceifar quando ele não semeou, isto é, considerar culpados de impiedade a quem esta palavra da lei ou o Evangelho não foi pregada, e evitando como que este perigo de julgamento, com trabalho preguiçoso eles descansam do ministério da palavra. E isso é amarrar em um guardanapo o que eles receberam.

TEOFIL. Pois com um guardanapo se cobre o rosto do morto; bem, então se diz que esse ocioso embrulhou sua libra em um guardanapo, porque, deixando-a morta e inútil, ele não a tocou nem a aumentou.

BEDE; Ou amarrar dinheiro em um guardanapo é esconder os presentes que recebemos sob a indolência de um corpo indolente. Mas o que ele pensou ter usado como desculpa é transformado em sua própria culpa, como segue, Ele lhe diz: Pela tua própria boca te julgarei, servo mau. Ele é chamado de servo mau, como sendo preguiçoso nos negócios e orgulhoso em questionar o julgamento de seu Senhor. Você sabia que eu era um homem austero, tomando o que não dei e colhendo o que não semeei; por que então não lhe dei meu dinheiro no banco? Como se dissesse: Se você sabia que eu sou um homem duro, e um buscador do que não é meu, por que o pensamento disso não o atingiu com terror, para que você pudesse ter certeza de que eu exigiria o meu com rigor? ?

Mas dinheiro ou prata é a pregação do Evangelho e a palavra de Deus, pois as palavras do Senhor são palavras puras como prata provada no fogo. E esta palavra do Senhor deve ser dada ao banco, isto é, colocada em corações idôneos e prontos para recebê-la.

AGOSTO Ou o banco no qual o dinheiro deveria ser dado, tomamos como sendo a própria profissão de religião que é apresentada publicamente como um meio necessário para a salvação.

CRIS. No pagamento das riquezas terrenas, os devedores são obrigados apenas ao rigor. O que quer que recebam, tanto devem devolver, que nada mais lhes é exigido. Mas com relação às palavras de Deus, não somos apenas obrigados a guardar diligentemente, mas somos ordenados a aumentar; e, portanto, segue-se que, na minha vinda, eu poderia ter exigido o mesmo com a usura.

BEDE; Pois aqueles que pela fé recebem as riquezas da palavra de um professor, devem retribuir por suas obras; com usura, ou estar sinceramente desejoso de saber algo mais do que eles já aprenderam da boca de seus pregadores.

CIRIL; É obra dos professores enxertar na mente de seus ouvintes palavras sadias e proveitosas, mas de poder divino para ganhar os ouvintes à obediência, e tornar frutífero seu entendimento. Ora, este servo, longe de ser elogiado ou considerado digno de honra, foi condenado como preguiçoso, como se segue, e disse aos que estavam ali: Tirai dele a libra e dai ao que tem dez libras.

AGOSTO Significando assim que tanto ele perderá o dom de Deus, que tem, não tem, isto é, não o usa, quanto que ele o terá aumentado, quem tem, tem, isto é, o usa corretamente.

BEDE; O significado místico que suponho é este, que na chegada dos gentios todo o Israel será salvo, e que então a abundante graça do Espírito será derramada sobre os mestres.

CRIS. Diz então aos que ali estavam: Tirai-lhe a libra, porque não cabe a um sábio punir, mas ele precisa de outro como ministro do juiz na execução do castigo. Pois mesmo Deus não inflige punição, mas através do ministério de seus anjos.

AMBROSE; Nada é dito dos outros servos, que como devedores perdulários perderam tudo o que receberam. Por aqueles dois servos que ganharam com o comércio, é significado aquele pequeno número, que em duas companhias foram enviados como lavradores da vinha; pelo restante todos os judeus. Segue-se, E disseram-lhe: Senhor, ele tem dez libras. E para que isso não pareça injusto, acrescenta-se: Pois a todo aquele que tem, será dado.

TEOFIL. Por ver que ele ganhou dez, multiplicando sua libra dez vezes, é claro que, tendo mais para multiplicar, ele seria uma ocasião de maior ganho para seu Senhor. Mas ao preguiçoso e ocioso, que não se esforça para aumentar o que recebeu, será tirado até o que possui, para que não haja lacuna na conta do Senhor quando for dada a outros e multiplicada. Mas isso não deve ser aplicado apenas às palavras de Deus e ensinamentos, mas também às virtudes morais; pois em relação a estes também, Deus nos envia Seus dons graciosos, dotando um homem com jejum, outro com oração, outro com brandura ou humildade; mas tudo isso enquanto cuidarmos estritamente de nós mesmos nos multiplicaremos, mas se esfriarmos, extinguiremos. Ele acrescenta de Seus adversários,

AGOSTO Por meio do qual Ele descreve a impiedade dos judeus que se recusaram a se converter a Ele.

TEOFIL. A quem ele entregará à morte, lançando-os no fogo exterior. Mas mesmo neste mundo eles foram miseravelmente mortos pelo exército romano.

CRIS. Essas coisas são de força contra os marcionistas. Pois Cristo também diz: Traga aqui meus inimigos e mate-os diante de mim. Enquanto eles dizem que Cristo é realmente bom, mas o Deus do Antigo Testamento é mau. Agora está claro que tanto o Pai quanto o Filho fazem as mesmas coisas. Pois o Pai envia seu exército para a vinha, e o Filho faz com que seus inimigos sejam mortos diante dele.

CRIS. Esta parábola, conforme relatada em Lucas, é diferente daquela dada em Mateus a respeito dos talentos. Pois no primeiro, de fato, de um mesmo capital, foram produzidas quantias diferentes, visto que dos lucros de uma libra recebida, um servo trouxe cinco, outro dez libras. Mas com Matthew é muito diferente. Para aquele que recebeu duas libras, a isso acrescentou mais duas. Aquele que recebeu cinco, ganhou tanto novamente. Portanto, as recompensas dadas também são diferentes.