Lucas 2:28-32

Ver 28. - e bendisse a Deus, e disse: 29. Senhor, agora, teu servo, parte em paz, segundo a tua palavra: 30. Porque os meus olhos viram a tua salvação, 31. Que preparaste diante da face de todos pessoas; 32. Uma luz para iluminar os gentios e a glória de seu povo Israel.

ORIGEM; Se nos maravilhamos de ouvir que uma mulher foi curada ao tocar a bainha de uma roupa, o que devemos pensar de Simeão, que recebeu um Menino nos braços e se alegrou ao ver que o pequeno que carregava era Aquele que viera soltar o cativo! Sabendo que ninguém poderia libertá-lo das correntes do corpo com a esperança de vida futura, senão Aquele que ele segurava em seus braços. Por isso se diz: E ele abençoou a Deus, dizendo: Senhor, agora deixa o teu servo partir.

TEOFIL. Quando ele diz Senhor, ele confessa que Ele é o próprio Senhor da vida e da morte, e assim reconhece a Criança que ele segurava em seus braços como sendo Deus.

ORIGEM; Como ele disse: "Enquanto eu não retive a Cristo, eu estava na prisão e não poderia escapar de minhas cadeias".

MANJERICÃO; Se você examinar as palavras dos justos, você descobrirá que todos eles lamentam sobre este mundo e sua triste demora. Ai de mim! diz David, que minha habitação é prolongada.

AMBROSE; Observe então que este homem justo, confinado por assim dizer na prisão de sua estrutura terrena, está desejando ser solto, para que possa estar novamente com Cristo. Mas quem quiser ser purificado, que entre no templo; - em Jerusalém: espere pelo Cristo do Senhor, receba em suas mãos a palavra de Deus, e abrace-a por assim dizer com os braços de sua fé. Então deixe-o partir para que não veja a morte quem viu a vida.

GREGO EX. Simeão também abençoou a Deus, porque as promessas feitas a ele tiveram seu verdadeiro cumprimento. Pois Ele foi considerado digno de ver com seus olhos e de levar em seus braços a consolação de Israel. E, portanto, ele diz: De acordo com sua palavra, ou seja, desde que obtive o cumprimento de suas promessas. E agora que vi com meus olhos o que era meu desejo de ver, agora deixe seu servo partir, nem desanimado com o gosto da morte, nem atormentado por pensamentos duvidosos: como ele acrescenta, em paz.

GREG. NYSS. Pois desde que Cristo destruiu o inimigo, que é o pecado, e nos reconciliou com o Pai, a remoção dos santos ocorreu em paz.

ORIGEM; Mas quem parte deste mundo em paz, senão aquele que está convencido de que era Cristo reconciliando o mundo consigo mesmo; quem não tem nada hostil a Deus, tendo obtido para si toda a paz pelas boas obras em si mesmo?

GREGO EX. Mas duas vezes lhe foi prometido que ele não veria a morte antes de ver o Cristo do Senhor, e, portanto, ele acrescenta, para mostrar que essa promessa foi cumprida, pois meus olhos viram sua salvação.

GREG. NYSS. Bem-aventurados os olhos, tanto de sua alma quanto de seu corpo. Pois uns abraçam visivelmente a Deus, mas os outros, não considerando o que se vê, mas iluminados pelo resplendor do Espírito do Senhor, reconhecem o Verbo feito carne. Pois a salvação que você percebeu com seus olhos é o próprio Jesus, pelo qual a salvação é declarada.

CIRIL; Mas Cristo foi o mistério que foi revelado nos últimos tempos do mundo, tendo sido preparado antes da fundação do mundo. Daí segue, que você preparou diante da face de todos os homens.

ATÃ. Ou seja, a salvação operada por Cristo para o mundo inteiro. Como então foi dito acima que ele estava esperando o consolo de Israel, mas porque ele realmente percebeu no espírito que o consolo seria para Israel naquele momento em que a salvação estava preparada para todas as pessoas.

GREGO EX. Observe a sabedoria do bom e venerável ancião, que antes era considerado digno da visão abençoada, esperava a consolação de Israel, mas quando obteve o que procurava, exclama que viu a salvação de todos pessoas. Tão iluminado foi ele pelo indizível resplendor do Menino, que percebeu de relance coisas que aconteceriam muito tempo depois.

TEOFIL. Com estas palavras, Diante da face, ele significa que a encarnação de nosso Senhor seria visível a todos os homens. E esta salvação ele diz que deve ser a luz dos gentios e a glória de Israel, como segue: Uma luz para iluminar os gentios.

ATÃ. Pois os gentios antes da vinda de Cristo jaziam nas trevas mais profundas, sem o conhecimento de Deus.

CIRIL; Mas a vinda de Cristo foi feita luz para os que jaziam nas trevas, sendo muito oprimidos pelo poder do diabo, mas foram chamados por Deus Pai ao conhecimento de Seu Filho, que é a verdadeira luz.

GREG. NYSS. Israel foi iluminado embora vagamente pela lei, então ele não diz que a luz veio para eles, mas suas palavras são para ser a glória de seu povo Israel. Recordando a história antiga de que como o velho Moisés depois de falar com Deus voltou com o seu rosto glorioso, assim também eles vindo para a luz divina de Sua natureza humana, lançando fora seu velho véu, pudessem ser transformados na mesma imagem de glória em glória.

Pois, embora alguns deles fossem desobedientes, um remanescente foi salvo e veio para a glória por meio de Cristo, da qual os apóstolos foram as primícias, cujo brilho ilumina o mundo inteiro. Pois Cristo foi de uma maneira peculiar a glória de Israel, porque segundo a carne Ele veio de Israel, embora como Deus Ele foi sobre todos bendito para sempre.

GREG. NYSS, Ele disse, portanto, de seu povo, significando que não apenas foi adorado por eles, mas também por eles nasceu segundo a carne.

TEÓFILO; E bem é a iluminação dos gentios colocada diante da glória de Israel, porque quando a plenitude dos gentios vier, então Israel estará seguro.