Lucas 21:20-24

20. E quando virem Jerusalém cercada de exércitos, saibam que sua desolação está próxima. 21. Então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes; e os que estiverem no meio dela saiam; e não entrem ali os que estiverem nos países. 22. Pois estes são os dias de vingança, para que se cumpram todas as coisas que estão escritas. 23. Mas ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias! porque haverá grande angústia na terra, e ira sobre este povo.

24. E cairão ao fio da espada, e para todas as nações serão levados cativos; e Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se cumpram.

BEDA, Até agora nosso Senhor havia falado daquelas coisas que aconteceriam por quarenta anos, o fim ainda não chegando. Ele agora descreve o próprio fim da desolação, que foi realizada pelo exército romano; como é dito: E quando você vir Jerusalém cercada, etc.

EUSEB. Pela desolação de Jerusalém, Ele quer dizer que nunca mais seria estabelecido, ou seus ritos legais seriam restabelecidos, de modo que ninguém deveria esperar, após o cerco e desolação vindouros, qualquer restauração, como havia em o tempo do rei persa, Antíoco, o Grande, e Pompeu.

AGOSTO Essas palavras de nosso Senhor, Lucas as relatou aqui para mostrar que a abominação da desolação que foi profetizada por Daniel, e da qual Mateus e Marcos falaram, foi cumprida no cerco de Jerusalém.

AMBROSE; Pois os judeus pensavam que a abominação da desolação ocorreu quando os romanos, zombando de uma observância judaica, lançaram uma cabeça de porco no templo.

EUSEB. Ora, nosso Senhor, prevendo que haveria fome na cidade, advertiu os seus discípulos no cerco que se aproximava, para que não se dirigissem à cidade como refúgio e sob a proteção de Deus, mas que se afastassem dali, e fugir para as montanhas.

BEDE; A história eclesiástica relata que todos os cristãos que estavam na Judéia, quando a destruição de Jerusalém se aproximava, sendo avisados ​​pelo Senhor, partiram daquele lugar e habitaram além do Jordão em uma cidade chamada Pela, até que a desolação da Judéia foi terminou.

AGO E antes disso, Mateus e Marcos disseram: E quem estiver no eirado não desça à sua casa; e Mark acrescentou, nem entrem nela para tirar nada de sua casa; no lugar do qual Lucas se une, e os que estiverem no meio dela saiam.

BEDE; Mas como, enquanto a cidade já estava cercada por um exército, eles deveriam partir? exceto que a palavra anterior “então” deve ser referida, não ao tempo real do cerco, mas ao período imediatamente anterior, quando os soldados armados começaram a se dispersar pelas partes da Galiléia e Samaria.

AGOSTO Mas onde Mateus e Marcos escreveram: Nem o que estiver no campo volte atrás para tomar as suas vestes, Lucas acrescenta mais claramente: E não entrem nela os que estiverem nos países, porque estes são os dias da vingança, para que todos se cumpram as coisas que estão escritas.

BEDE; E estes são os dias de vingança, isto é, os dias que exigem vingança pelo sangue de nosso Senhor.

AGOSTO Então Lucas segue em palavras semelhantes às dos outros dois; Mas ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias; e assim deixou claro o que poderia ter sido duvidoso, a saber, que o que foi dito sobre a abominação da desolação não pertencia ao fim do mundo, mas à tomada de Jerusalém.

BEDE; Ele diz então: Ai daqueles que amamentam ou amamentam, como alguns interpretam, cujo ventre ou braços agora pesados ​​com o fardo das crianças, não causam nenhum obstáculo à velocidade do vôo.

TEOFIL. Mas alguns dizem que o Senhor significou a devoração de crianças, que Josefo também relata.

CRIS. Em seguida, ele atribui a causa do que acabara de dizer: Pois haverá grande angústia na terra e ira sobre este povo. Pois as misérias que se apoderaram deles eram tais que, nas palavras de Josefo, nenhuma calamidade pode ser comparada a elas.

EUSEB. Pois, na verdade, foi que, quando os romanos chegaram e tomaram a cidade, muitas multidões do povo judeu pereceram na boca da espada; como segue, E cairão ao fio da espada. Mas ainda mais foram cortados pela fome. E essas coisas aconteceram a princípio sob Tito e Vespasiano, mas depois deles no tempo de Adriano, o general romano, quando a terra de seu nascimento foi proibida aos judeus.

Pois os judeus encheram toda a terra, chegando até os confins da terra, e quando sua terra era habitada por estranhos, eles sozinhos não podiam entrar nela; como segue: E Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos dos gentios se cumpram.

BEDE; O que, de fato, o apóstolo faz menção quando diz: A cegueira em parte aconteceu a Israel, e assim todo o Israel será salvo. Que, quando tiver obtido a salvação prometida, não espera retornar precipitadamente à terra de seus pais.

AMBROSE; Agora misticamente, a abominação da desolação é a vinda do Anticristo, pois com sacrilégio de mau agouro ele polui os recessos mais íntimos do coração, sentado como está literalmente no templo, para que possa reivindicar para si o trono do poder divino. Mas, de acordo com o significado espiritual, ele é bem introduzido, porque deseja imprimir firmemente nas afeições os passos de sua incredulidade, contestando pelas Escrituras que ele é Cristo.

Então virá a desolação, pois muitos apostadores se afastarão da verdadeira religião. Então será o dia do Senhor, pois como Sua primeira vinda foi para redimir o pecado, assim também Sua segunda será para subjugar a iniqüidade, para que mais não sejam levados pelo erro da incredulidade. Há também outro Anticristo, isto é, o Diabo, que está tentando sitiar Jerusalém, ou seja, a alma pacífica, com as hostes de sua lei.

Quando então o diabo está no meio do templo, há a desolação da abominação. Mas quando a presença espiritual de Cristo resplandeceu sobre alguém em dificuldade, o injusto é expulso, e a justiça começa seu reinado. Há também um terceiro Anticristo, como Ário e Sabélio e todos os que com propósitos malignos nos desencaminham. Mas estas são as que estão grávidas, a quem se denuncia o ai, que aumentam o tamanho de sua carne e cujo passo no íntimo da alma se torna lento, como aqueles que estão desgastados pela virtude, prenhes de vício.

Mas também não escapam à condenação aqueles com filhos que, embora firmes na resolução de bons atos, ainda não deram frutos do trabalho empreendido. Estes são os que concebem por temor de Deus, mas nem todos dão à luz. Pois há alguns que lançam a palavra abortivo antes de sua entrega. Há outros também que têm Cristo no ventre, mas ainda não o formaram. Portanto, aquela que produz justiça, produz Cristo.

Apressemo-nos também a nutrir nossos filhos, para que o dia do juízo ou da morte não nos encontre como se fossem os pais de uma prole imperfeita. E isso você fará se guardar todas as palavras de justiça em seu coração, e não esperar o tempo da velhice, mas em seus primeiros anos, sem corrupção de seu corpo, conceber rapidamente a sabedoria, nutri-la rapidamente. Mas no final toda a Judéia será sujeita às nações que crerem, pela boca da espada espiritual, que é a palavra de dois gumes.