Lucas 21:9-11
Comentário de Catena Aurea
Ver 9. Mas quando você ouvir falar de guerras e tumultos, não se apavore; 10. Então lhes disse: Levantar-se-á nação contra nação, e reino contra reino; 11. E haverá em diversos lugares grandes terremotos, e fomes e pestes; e coisas terríveis e grandes sinais haverá do céu.
GREG. Deus denuncia as desgraças que antecederão a destruição do mundo, para que possam perturbar menos quando vierem, como tendo sido conhecidas de antemão. Pois os dardos atingem os menos previstos. E assim Ele diz: Mas quando você ouvir falar de guerras e comoções, etc. Guerras referem-se ao inimigo, comoções aos cidadãos. Para nos mostrar então que seremos perturbados por dentro e por fora, Ele afirma que um sofremos do inimigo, o outro de nossos próprios irmãos.
AMBROSE; Mas das palavras celestiais ninguém é maior testemunha do que nós, sobre os quais já chegaram os fins do mundo. Que guerras e que rumores de guerras recebemos!
GREG. Mas para que o fim não siga imediatamente esses males que vêm primeiro, acrescenta-se: Essas coisas devem primeiro acontecer; mas o fim ainda não é, etc. Pois a última tribulação é precedida por muitas tribulações, porque muitos males devem vir primeiro, para que possam esperar aquele mal que não tem fim.
Segue-se, então ele lhes disse: Nação se levantará contra nação, etc. Pois é necessário que soframos algumas coisas do céu, algumas da terra, algumas dos elementos e algumas dos homens. Aqui, então, são significadas as confusões dos homens. Segue-se, E grandes terremotos ocorrerão em diversos lugares. Isso se relaciona com a ira de cima.
CRIS. Pois um terremoto é uma vez um sinal de ira, como quando nosso Senhor foi crucificado a terra tremeu; mas em outro momento é um sinal da providência de Deus, como quando os apóstolos estavam orando, o lugar onde eles estavam reunidos foi movido. Segue, e pestilência.
GREG. Olhe para as vicissitudes dos corpos. E fome. Observe a esterilidade do solo. E coisas terríveis e grandes sinais virão do céu. Veja a variabilidade do clima, que deve ser atribuída às tempestades que de modo algum respeitam a ordem das estações. Pois as coisas que vêm em ordem fixa não são sinais. Pois tudo o que recebemos para o uso da vida, pervertemos para o serviço do pecado, mas todas as coisas que dobramos para um uso perverso são convertidas em instrumentos de nosso castigo.
AMBROSE; A ruína do mundo então é precedida por algumas das calamidades do mundo, como fome, pestilência e perseguição.
TEOFIL. Agora, alguns desejam colocar o cumprimento dessas coisas não apenas na futura consumação de todas as coisas, mas também no momento da tomada de Jerusalém. Pois quando o Autor da paz foi morto, então com justiça surgiram entre os judeus guerras e sedições. Mas das guerras procedem a pestilência e a fome, a primeira produzida pelo ar infectado com cadáveres, a segunda pelas terras que permanecem incultas.
Josefo também relata as angústias mais intoleráveis que ocorreram devido à fome; e na época de Cláudio César houve uma fome severa, como lemos nos Atos, e muitos eventos terríveis aconteceram, um presságio, como Josefo diz, a destruição de Jerusalém.
CRIS. Mas Ele diz que o fim da cidade não virá imediatamente, isto é, a tomada de Jerusalém, mas haverá muitas batalhas primeiro.
BEDE; Os apóstolos também são exortados a não se alarmarem com esses precursores, nem a desertar de Jerusalém e da Judéia. Mas o reino contra reino, e a peste daqueles cuja palavra se arrasta como um câncer, e a fome de ouvir a palavra de Deus, e o abalo de toda a terra, e a separação da verdadeira fé, podem ser explicados também no hereges, que contendendo uns com os outros trazem vitória à Igreja.
AMBROSE; Há também outras guerras que o cristão trava, as lutas de diferentes concupiscências e os conflitos da vontade; e os inimigos domésticos são muito mais perigosos do que todos os estrangeiros.