Lucas 22:19-20

Ver 19. E tomou o pão, deu graças, partiu-o e deu-lhes, dizendo: Isto é o meu corpo que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. 20. Da mesma forma também o cálice depois da ceia, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue, que é derramado por vós.

BEDE; Terminados os ritos da antiga páscoa, passa à nova, que deseja que a Igreja celebre em memória de sua redenção, substituindo a carne e o sangue do cordeiro pelo sacramento de sua própria carne e sangue na figura do pão e do vinho, sendo feito sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Por isso se diz: E ele olhou para o pão e deu graças, como também havia dado graças ao terminar a festa antiga, deixando-nos um exemplo para glorificar a Deus no início e no fim de toda boa obra.

Segue, E o quebrou. Ele mesmo parte o pão que oferece, para mostrar que o partir do Seu Corpo, isto é, a Sua Paixão, não será sem a Sua vontade. E deu-lhes, dizendo: Este é o meu corpo que é dado por vós.

GREG. NYSS. Pois o pão antes da consagração é o pão comum, mas quando o mistério o consagrou, ele é e se chama Corpo de Cristo.

CIRIL; Nem duvide que isso seja verdade; pois Ele diz claramente: Este é o meu corpo; mas antes receba as palavras de seu Salvador com fé. Pois visto que Ele é a Verdade, Ele não mente. Enlouquecem então aqueles que dizem que a bênção mística perde seu poder de santificação, se sobrar algum resto para o dia seguinte. Pois o santíssimo Corpo de Cristo não será mudado, mas o poder da bênção e a graça que dá vida está sempre nele.

Pois o poder vivificante de Deus Pai é o Verbo unigênito, que se fez carne, não deixando de ser o Verbo, mas tornando a carne vivificante. O que então? já que temos em nós a vida de Deus, a Palavra de Deus habitando em nós, nosso corpo será vivificante? Mas uma coisa é nós, pelo hábito da participação, ter em nós mesmos o Filho de Deus, outra é ter-se feito carne, isto é, ter feito seu próprio corpo do corpo que tomou da virgem pura.

Ele deve então estar de certa maneira unido aos nossos corpos por Seu santo Corpo e precioso Sangue, que recebemos para uma vida que dá bênçãos no pão e no vinho. Para não nos chocarmos, vendo a Carne e o Sangue colocados nos santos altares, Deus, compassivo com nossas enfermidades, derrama nas oferendas o poder da vida, transformando-as na realidade de Sua própria carne, que o corpo da vida pode ser encontrado em nós, como se fosse uma certa semente vivificante. Ele acrescenta: Faça isso em homenagem a mim.

CRIS. Cristo fez isso para nos aproximar mais dos laços de amizade e para demonstrar seu amor por nós, entregando-se a quem o deseja, não apenas para contemplá-lo, mas também para tocá-lo, comê-lo, abraçá-lo com o plenitude de todo o seu coração. Portanto, como leões cuspindo fogo, saímos daquela mesa, objetos de terror prestados ao diabo.

MANJERICÃO; Aprenda, então, de que maneira você deve comer o Corpo de Cristo, a saber, em memória da obediência de Cristo até a morte, para que os que vivem não vivam mais em si mesmos, mas naquele que por eles morreu e ressuscitou.

TEOFIL. Agora Lucas menciona duas xícaras; do que falamos acima, pegue isso e divida-o entre vocês, o que podemos dizer que é um tipo do Antigo Testamento; mas o outro depois de partir e dar o pão, Ele mesmo dá aos Seus discípulos. Por isso é acrescentado: Da mesma forma também o cálice depois da ceia.

BEDE; Ele deu a eles, é aqui entendido para completar a frase.

AGOSTO Ou porque Lucas mencionou duas vezes o cálice, primeiro antes de Cristo dar o pão, depois depois de tê-lo dado, na primeira ocasião ele antecipou, como frequentemente faz, mas na segunda o que ele colocou em sua ordem natural, ele não havia mencionado antes. Mas ambos juntos fazem o mesmo sentido que encontramos nos outros, ou seja, Mateus e Marcos.

TEOFIL. Nosso Senhor chama o cálice de Novo Testamento, como segue: Este cálice é o Novo Testamento em meu sangue, que será derramado por você, significando que o Novo Testamento tem seu início em Seu sangue. Pois no Antigo Testamento o sangue de animais estava presente quando a lei foi dada, mas agora o sangue da Palavra de Deus significa para nós o Novo Testamento. Mas quando Ele diz, para você, Ele não quer dizer que apenas para os Apóstolos Seu Corpo foi dado, e Seu Sangue derramado, mas para o bem de toda a humanidade.

E a antiga Páscoa foi ordenada para remover a escravidão do Egito; mas o sangue do cordeiro para proteger o primogênito. A nova Páscoa foi ordenada para a remissão dos pecados; mas o Sangue de Cristo para preservar aqueles que se dedicam a Deus.

CRIS. Pois este Sangue molda em nós uma imagem real, não permite que nossa nobreza de alma se esgote, além disso, refresca a alma e a inspira com grande virtude. Este Sangue põe em fuga os demônios, convoca os anjos e o Senhor dos anjos. Este Sangue derramado lavou o mundo e abriu o céu. Os que dela participam são edificados com virtudes celestiais e vestidos com as vestes reais de Cristo; sim, bastante vestido pelo próprio Rei.

E visto que se você ficar limpo, você vem com saúde; então, se poluído por uma má consciência, você vem para sua própria destruição, para dor e tormento. Pois, se aqueles que contaminam a púrpura imperial são feridos com o mesmo castigo que aqueles que a rasgam, não é desarrazoado que aqueles que com um coração impuro recebem a Cristo sejam açoitados com as mesmas chicotadas que foram aqueles que o traspassaram com pregos.

BEDE; Porque o pão fortalece e o vinho produz sangue na carne, o primeiro é atribuído ao Corpo de Cristo, o segundo ao Seu Sangue. Mas porque ambos devemos permanecer em Cristo, e Cristo em nós, o vinho do cálice do Senhor é misturado com água, pois João dá testemunho: O povo é muitas águas.

TEOFIL. Mas primeiro é dado o pão, depois o cálice. Pois nas coisas espirituais o trabalho e a ação vêm em primeiro lugar, isto é, o pão, não apenas porque é trabalhado com o suor do rosto, mas também porque, ao ser comido, não é fácil de engolir. Então, depois do trabalho, segue-se o regozijo da graça divina, que é o cálice.

BEDE; Por esta razão, então, os apóstolos se comunicaram depois da ceia, porque era necessário que a páscoa típica fosse concluída primeiro, e então eles deveriam passar para o sacramento da verdadeira páscoa. Mas agora, em honra de tão grande Sacramento, os mestres da Igreja pensam bem que devemos primeiro nos refrescar com o banquete espiritual e depois com o terreno.

GREGO EX. Aquele que se comunica recebe todo o Corpo e Sangue de nosso Senhor, embora receba apenas uma parte dos Mistérios. Pois, como um selo comunica todo o seu dispositivo a diferentes substâncias, e ainda permanece inteiro após a distribuição, e como uma palavra penetra ao ouvido de muitos, não há dúvida de que o Corpo e o Sangue de nosso Senhor são recebidos inteiros em todos. . Mas o partir do pão sagrado significa a Paixão.