Lucas 22:21-23
Comentário de Catena Aurea
Ver 21. Mas eis que a mão daquele que me trai está comigo sobre a mesa. 22. E verdadeiramente o Filho do homem vai, como estava determinado; mas ai daquele homem por quem é traído. 23. E eles começaram a perguntar entre si, qual deles deveria fazer isso.
AGOSTO Quando nosso Senhor deu o cálice a Seus discípulos, Ele novamente falou de Seu traidor, dizendo: Mas eis a mão daquele que me trai, etc.
TEOFIL. E isso Ele disse não apenas para mostrar que Ele sabia todas as coisas, mas também para nos declarar Sua própria bondade especial, em que Ele não deixou nada por fazer daquelas coisas que lhe cabiam fazer; (pois Ele nos dá um exemplo, que até o fim devemos ser empregados em recuperar os pecadores;) e, além disso, apontar a baixeza do traidor que corou por não ser Seu convidado.
CRIS. No entanto, embora participando do mistério, ele não se converteu. Não, sua maldade se torna ainda mais terrível, também porque, sob a poluição de tal desígnio, ele chegou ao mistério, pois nessa vinda ele não foi melhorado, seja por medo, gratidão ou respeito.
BEDE; E, no entanto, nosso Senhor não o aponta especialmente, para que, sendo tão claramente detectado, ele se torne ainda mais sem vergonha. Mas Ele lança a acusação sobre todos os doze para que o culpado seja convertido em arrependimento. Ele também proclama seu castigo, para que o homem a quem a vergonha não prevaleceu possa, pela sentença denunciada contra ele, ser corrigido. Daí segue-se: E verdadeiramente o Filho do homem vai, etc.
TEOFIL. Não como incapaz de se preservar, mas como determinado a sofrer a morte pela salvação do homem.
CRIS. Porque então Judas, nas coisas que dele estão escritas, agiu com um propósito maligno, para que ninguém o considerasse inocente, como sendo o ministro da dispensação. Cristo acrescenta: Ai daquele homem por quem ele é traído.
BEDE; Mas ai também daquele homem que, vindo indignamente à Mesa de nosso Senhor, a exemplo de Judas, trai o Filho, não realmente aos judeus, mas aos pecadores, isto é, aos seus próprios membros pecadores. Embora os onze Apóstolos soubessem que nada meditavam contra o seu Senhor, mesmo assim porque confiam mais no seu Mestre do que em si mesmos, temendo as suas próprias enfermidades, perguntam sobre um pecado do qual não tinham consciência.
AGOSTO Quando nosso Senhor deu o cálice a Seus discípulos, Ele novamente falou de Seu traidor, dizendo: Mas eis a mão daquele que me trai, etc.
TEOFIL. E isso Ele disse não apenas para mostrar que Ele sabia todas as coisas, mas também para nos declarar Sua própria bondade especial, em que Ele não deixou nada por fazer daquelas coisas que lhe cabiam fazer; (pois Ele nos dá um exemplo, que até o fim devemos ser empregados em recuperar os pecadores;) e, além disso, apontar a baixeza do traidor que corou por não ser Seu convidado.
CRIS. No entanto, embora participando do mistério, ele não se converteu. Não, sua maldade se torna ainda mais terrível, também porque, sob a poluição de tal desígnio, ele chegou ao mistério, pois nessa vinda ele não foi melhorado, seja por medo, gratidão ou respeito.
BEDE; E, no entanto, nosso Senhor não o aponta especialmente, para que, sendo tão claramente detectado, ele se torne ainda mais sem vergonha. Mas Ele lança a acusação sobre todos os doze para que o culpado seja convertido em arrependimento. Ele também proclama seu castigo, para que o homem a quem a vergonha não prevaleceu possa, pela sentença denunciada contra ele, ser corrigido. Daí segue-se: E verdadeiramente o Filho do homem vai, etc.
TEOFIL. Não como incapaz de se preservar, mas como determinado a sofrer a morte pela salvação do homem.
CRIS. Porque então Judas, nas coisas que dele estão escritas, agiu com um propósito maligno, para que ninguém o considerasse inocente, como sendo o ministro da dispensação. Cristo acrescenta: Ai daquele homem por quem ele é traído.
BEDE; Mas ai também daquele homem que, vindo indignamente à Mesa de nosso Senhor, a exemplo de Judas, trai o Filho, não realmente aos judeus, mas aos pecadores, isto é, aos seus próprios membros pecadores. Embora os onze Apóstolos soubessem que nada meditavam contra o seu Senhor, mesmo assim porque confiam mais no seu Mestre do que em si mesmos, temendo as suas próprias enfermidades, perguntam sobre um pecado do qual não tinham consciência.
MANJERICÃO; Pois, como nas doenças do corpo, há muitas das quais os afetados não são sensíveis, mas preferem confiar na opinião de seus médicos do que confiar em sua própria insensibilidade; assim também nas doenças da alma, embora o homem não tenha consciência do pecado em si mesmo, deve confiar naqueles que são capazes de ter mais conhecimento de seus próprios pecados.